كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 2)
1562/ 6051 - "إِنَّ إِبْلِيسَ قَدْ أَيسَ أَنْ يُعْبَدَ فِى أَرْضِ العَرَب (¬1) ".طب عن جرير.
1563/ 6052 - "إِنَّ إِبْلِيسَ لَيَضَعُ عَرْشَهُ عَلَى البَحْرِ، وَدُونَهُ الحُجُبُ يَتَشَبَّهُ باللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، ثُمَّ يَبُثُّ جُنُودَهُ فَيَقُولُ: مَنْ لفُلان الآدَمىِّ.؟ فَيَقُومُ اثْنَانِ، فَيَقُولُ: قَدْ أجَّلتُكُما سَنَةً. فَإِنْ أغْوَيْتُماهُ، وَضَعتُ عَنْكُمَا (التعبَ) (¬2) وَإلَّا صَلَبْتُكُمَا.
طب وابن عساكر عن أبى ريحانة.
1564/ 6053 - "إِنَّ إِبْلِيسَ يَضَعُ عَرْشَهُ عَلَى المَاءِ ثُمَّ يَبْعَثُ سَرَايَاهُ. فَأَدْنَاهُمْ مِنْهُ مَنْزِلَةً أَعْظَمُهُمْ فِتْنَةً، يَجئُ أحَدُهُمْ فَيَقُولُ: فَعلتُ كذا، وكذا، فيقول: مَا صَنَعْتَ شَيْئًا، وَيَجِئُ أحَدُهُمْ فَيَقُولُ: مَا تَرَكْتُه حَتَّى فَرَّقتُ بيْنَهُ وَبيْنَ أَهْلِهِ؛ فَيُدْنِيهِ مِنْهُ، وَيَقُولُ: نَعَمْ أَنْتَ (¬3) "
حم وعبد بن حميد، م عن جابر.
1565/ 6054 - "إِنَّ إِبْلِيسَ لمَّا أُنزِلَ إِلى الأرْضِ. قَالَ: يَارَبِّ أنْزَلتَنِى إِلى الأَرْضِ، وَجَعَلتَنِى رَجيمًا، فاجْعل لِى بيْتًا! ! . قَالَ: الحَمَّامُ. قَالَ: فاجْعَل لِى مجْلِسًا. قَالَ: الأَسْوَاقُ، وَمَجَامِعُ الطُّرُق. قَالَ: فاجْعَل لِى طَعَامًا. قَالَ: مَا لا يُذْكَرُ اسْمُ اللَّهِ عليه. قال: اجْعَل لِى شَرَابًا قَال: كُلُّ مُسْكِرٍ. قَالَ: اجْعَل لِى مُؤَذِّنًا. قَال: المَزَامِيرُ. قَالَ: اجْعل لِى قُرآنًا. قَالَ: الشِّعْرُ. قَالَ: اجْعَل لى كِتَابًا. قَال: الوَشْمُ، قَالَ: اجْعل لى حدِيثًا. قَالَ: الكَذِبُ. قَالَ: اجْعَل لِى رَسُولًا. قَالَ: الْكَهَانَةُ (¬4). قَالَ: اجْعل لِى مَصَايدَ قَالَ: النِّسَاءُ".
¬__________
(¬1) الحديث في مجمع الزوائد باب ما جاء في أهل الحجاز وجزيرة العرب 9 - 53، وقال الهيثمى: رواه الطبرانى وفيه حصين بن عمر الأحمس، وثقه العجلى وضعفه الجمهور، وبقية رجاله رجال الصحيح.
(¬2) كلمة التعب في الحديث جاءت في مخطوطة مرتضى محتملة لكلمتين "التعب" أو "البعث" والحديث في مجمع الزوائد "باب في إبليس وجنوده" 1 - 114، وقال الهيثمى: رواه الطبرانى في الكبير، وفيه يحيى بن طلحة اليربوعى: ضعفه النسائى، وذكره ابن حبان في الثقات.
(¬3) الحديث في الصغير برقم 2163 ورمز لصحته، وقال المناوى: زاد مسلم في روايته بعد قوله "نعم أنت" أراه قال: "فيلتزمه" ولم يخرجه البخارى.
(¬4) الكهانة: بالفتح مصدر وبالكسر حرفة، والحديث في مجمع الزوائد 8 - 119 باب ما جاء في الشعر والشعراء، وقال الهيثمى: رواه الطبرانى، وفيه على بن يزيد الألهانى وهو ضعيف، هذا وقد أورده الهيثمى أيضًا في كتاب الإيمان، من رواية الطبرانى بلفظ مغاير، وضعفه.
