كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 2)
حم، م، هـ عن أبى ذر، ورافع بن عمر والغفارى معًا.1911/ 6400 - "إِنَّ بَعْدِى أَئِمِّةً إِذا (¬1) أَطعْتُمُوهم أَكْفرُوكُمْ، وَإذا عصَيْتُمُوهُمْ قتَلُوكُمْ، أئِمَّة الكُفْر وَرُءُوسُ الضَّلالَةِ".
ع، طب عن أَبى هريرة (في سنده زياد بن المنذر كَذبُوهُ، لكن له شاهد من حديث معاد بن جبل في مادة خَذوا العَطَاءَ) (¬2).
1912/ 6401 - "إِنَّ بمكَّةَ لأرْبَعَةَ نَفَرٍ مِنْ قُرَيْشٍ، أَرْبَابهِمْ عَنْ الشِّرْكِ، وَأَرْغبُ لهُمْ في الإِسْلام: عَتَّابِ بَن أُسيْدٍ، وَجُبَيْرَ بَنَ مُطعِم، وَحَكيم بِنَ حِزَامٍ، وَسُهَيْل بنَ عُمْرو".
ابن عساكر عن ابن عباس.
1913/ 6402 - "إِنَّ بلَالًا يُؤَذِّنُ بلَيْل فَكُلُوا واشْرَبوا حتَّى يُؤَذِّن ابنُ مكتومٍ".
مالك والشافعى، ض، ط، حم، خ، م، ت، ن، حب عن ابن عمر، خ، ن عن عائشة، طب عن زيد بن ثابت، طب عن سهل بن سعد، طب عن أَنيسة بنت حبيب -رضي اللَّه عنه-.
1914/ 6403 - "إِنَّ بَلالًا يُؤَذِّن بلَيْل ليُوقظَ نائِمَكُمْ، وليَرْجِعَ قَائِمُكُمْ (¬3) ".
ن عن ابن مسعود.
1915/ 6404 - "إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّن بلَيْل، فَمن أَراد الصَّوْم فَلَا يمْنعْهُ أذَان بِلَال حتَّى يُؤَذِّن ابْنُ أَم مكْتُوم".
عبد الرزاق عن ابن المسيب مرسلًا.
1916/ 6405 - "إِنَّ بنى اسْرائيل اخْتَلَفُوا فَلَمْ يزَلْ اخْتلَافُهُمْ بيْنَهمْ حتَّى بعثوا
¬__________
(¬1) فيما عدا نسخة تونس "إن" مكان "إذا" في الموضعين.
(¬2) بين القوسين من هامش مرتضى والحديث أورده الهيثمي عن أبى بردة قال سمعت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول: وذكره وقال: رواه أبو يعلى والطبرانى وفيه زياد بن المنذر وهو كذاب متروك، مجمع الزوائد ص 238 جـ 5.
(¬3) قال السيوطى في شرحه على النسائى زهر الربا: جـ 1 ص 105 كتاب الأذان، وليرجع قائمكم: بفتح الياء وكسر الجيم المخففة ومن رواه بالضم والتثقيل فقد أخطأ والمعنى: ليرد القائم المتهجد إلى راحته.
