كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 2)
1924/ 6413 - "إِنَّ بَنى إِسْرئيلَ تَفَرِّقَتْ إِحْدى وسبعينَ فِرْقَةً، فَهَلَكَتْ سبعونَ فِرْقَةً، وَخَلَصَتْ فِرْقَةٌ واحدَةٌ، وَإن أُمَّتِى سَتَفْتَرِقُ على اثْنتين وسبعين فِرقةً، تَهْلِكُ إِحْدَى وَسَبْعُون فِرقَةً، وتخلُصُ فِرْقَةً، قيلَ: يا رَسُولَ اللَّه مَنْ تِلكَ الفِرْقَة؟ قال: الجماعة، الجماعة (¬1) ".حم عن أنس.
1925/ 6414 - "إِنَّ بَنى إِسْرئيلَ كُنَّ يجعلنَ هَذَا في رُءُوسهن فَلُعِنَّ، وحُرِّمَ عليهن المساجدُ".
طب، طس عن ابن عباس أَنَّ النبى -صلى اللَّه عليه وسلم-، خرج بِقُصَّة، فقال وذكره، وفى سنده ابن لهيعة، وبقية إِسناده ثقاتٌ (¬2) ".
1926/ 6415 - "إِنَّ بَنى إِسْرئيلَ افْتَرَقَتْ على إِحدى وسبعين فِرْقة، وإِنَّ أُمَّتى سَتَفْترِقُ على ثِنتيْنِ وسبعين فِرْقَةً، كلُّهَا في النارِ إِلَّا واحدةٌ، وهى الجماعةُ".
هـ، وابن جرير عن أنس (رجاله رجال الصحيح) (¬3).
1927/ 6416 - "إِنَّ بَنى إِسْرئيلَ هَلَكُوا لمَّا قَضُّوا (¬4) ".
طب، ض عن خبَّاب.
1928/ 6417 - "إِنَّ بَنى هِشَام بن المغيرة اسْتأذَنُونِى في أنْ يُنْكِحُوا ابْنتَهُمْ علىّ بنَ أبى طالبٍ، فَلَا إِذنَ، ثُمَّ، لَا إِذنَ، ثُمَّ لَا إِذْنَ، إِلَّا أنْ يُرِيد ابن أَبى طالب أن يُطَلِّق ابْنَتى، وينكحَ ابْنَتَهُم، فإِنما هى بُضْعَةٌ منِّى، يُريبُنى مَا أرابَها ويؤْذينى ما آذَاها".
¬__________
(¬1) الحديث في المرجع السابق مطولًا بلفظ مختلف وقال: رواه أبو يعلى وفيه يزيد الرقاش ضعفه الجمهور، وفيه توثيق لين وبقية رجاله رجال الصحيح ج 61 ص 226 كتاب قتال أهل البغى.
(¬2) الحديث من هامش مرتضى والخديوية، وهو في مجمع الزوائد جـ 5 ص 169 قال الهيثمى: رواه الطبرانى في الكبير والأوسط وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن وفيه ضعف، وبقية رجاله ثقات وذكر لفظ "نساء" وهو ساقط من الأصل فروايته أن نساء بنى إسرائيل أوضح.
(¬3) ما بين القوسين من هامش مرتضى.
(¬4) الحديث من الصغير برقم 2255 ورمز لصحته بلفظ "لما هلكوا قصوا" وهو هكذا في نسخة قوله، قال المناوى: وهى رواية والمعنى هلكوا لما اتكلوا على القول وتركوا العمل" ورواه الضياء بلفظ "لما قصوا ضلوا" ثم حسنه، قال عبد الحق، وليس مما يحتج به.
