كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 2)
(¬1) ك في. . .، وابن عساكر عن جابر.2384/ 6873 - "إِنَّ لكلِّ بيتٍ باببًا، وبَابُ القبرِ مِنْ تلقاءِ رِجلَيهِ" (¬2).
طب عن النعمان بن بشير.
2385/ 6874 - "إِنَّ لكلِّ دينٍ خُلُقًا، وَإِنَّ خُلُق الإِسلام الحياءُ" (¬3).
هـ، والحكيم، حل، وتمام عن أَنس، هـ، والخرائطى عن ابن عباس.
2386/ 6875 - "إِنَّ لكلِّ دين خُلُقًا، وَإِنَّ خُلُقَ هَذَا الدين الحياءُ".
البغوى عن يزيد بن ركانة عن أَبيه، الخرائطى في مكارم الأخلاق عن أَنس -رضي اللَّه عنه-.
2387/ 6876 - "إِنَّ لكلِّ ساع غَايةً، وغَايَة ابنِ آدَمَ الموتُ، فَعَليكُم بذكرِ اللَّهِ، فإِنَّهُ يُسَهِّلُكُم، ويُرَغِّبُكم في الآخرةِ".
البغوى عن جلَّاس بن عمرو الكندى، وضُعِّف (¬4).
2388/ 6877 - "إِنَّ لكلِّ شئٍ بابًا يُدخَلُ مِنْهُ، وإِنَّ مدخَلَ الْقَبرِ مِنْ نَحوِ الرِّجلين".
ابن عساكر عن خالد بن يزيد (¬5).
¬__________
(¬1) في كتاب الفوائد المجموعة ص 397، فضائلِ آل البيت رقم 134 حديث "كل بنى آدم ينتمون إلى عصبة أبيهم الا ولد فاطمة فانني أنا أبوهم، وأنا عصبتهم" قال في المقاصد: فيه إرسال وضعف لكن له شاهد عن جابر رفعه "إن اللَّه جعل ذربة كل نبى من صلبه، وإن اللَّه جعل ذريتى في صلب على"، وبعضها يقوى بعضا، وقال ابن الجوزى: حديث لا يصح.
(¬2) الحديث في الصغير برقم 2410 ورمز لضعفه. وسيأتى رواية ابن عساكر عن خالد بن يزيد بعد ثلاثة أحاديث.
(¬3) الحديث في الصغير برقم 2411 ورمز لضعفه، وقال ابن الجوزى حديث لا يصح، وقال الدارقطنى: حديث غير ثابت، وصتاتى رواية الطبرانى بلفظ "إن لكل شئ خلقا إلخ".
(¬4) الحديث في الصغير برقم 2412 ورمز لضعفه عن جلاس بن عمرو -بفتح الجيم وشد اللام- الكندى، قال: وفدت في نفو من قومى على رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، فلما أردنا الرجوع قلنا: أوصنا يا نبى اللَّه: فذكره، وقال في الإصابة: على بن قرين "أحد رواته" ضعيف جدًا، من فرقة لا يعرفون. وأورده المناوى في شرحه برواية يسليكم.
(¬5) سبقت رواية الطبرانى في الكبير له عن النعمان بن بشير قبل ثلاثة أحاديث.
