كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 2)
طب عن ابن عبّاس.2536/ 7025 - "إِنَّ لِلشَّيْطَانِ مَصَالِى (¬1) وَفُخُوخًا وَإِنَّ مِنْ مَصَالِيهِ وفُخُوخِهِ الْبَطَرَ بِنَعَمِ اللَّه، والْفَخْر بِعَطَاءِ اللَّه، والْكِبْرَ على عِباد اللَّه، واتِّباعَ الْهَوَى في غَيْرِ ذاتِ اللَّه".
ابن لال في مكارمِ الأَخْلَاقِ وابْنُ عَسَاكِر عن النعمان بن بشير -رضي اللَّه عنه-.
2537/ 7026 - "إِنَّ للشَّيْطَان لَمَّةً (¬2) يا بن آدَمَ وَلِلْمَلَك لَمَّة، فَأَمَّا لَمَّةُ الشَّيْطَانِ فَإِيعَادٌ بالشَّرِّ، وَتَكْذِيبٌ بِالْحَقِّ، وَأَمَّا لَمّةُ الْمَلَكِ فَإِيعَادٌ بِالْخَيْرِ، وَتَصْدِيقٌ بالْحَقِّ، فَمَنْ وَجَدَ ذَلِكَ فَلْيَعْلَمْ أَنَّهُ مِنَ اللَّه، فَلْيَحْمَدِ اللَّه، وَمَنْ وَجَدَ الأُخْرَى فَلْيَتَعَوَّذْ باللَّه مِنَ الشَّيْطَانِ".
ت حسن صحيح غريب، ن، وابن أَبى الدُّنيا في مَكَايِدِ الشَّيْطَان، حب، هب عن ابن مسعود.
2538/ 7027 - "إِنَّ للشيطان كُحْلًا وَلَعُوقًا (¬3) فَإِذَا كَحّلَ الإِنسانَ من كُحْلِهِ نامتْ عَيْنَاهُ عن الذِّكْر وَإِذَا لَعَّقَهُ من لَعُوقِهِ ذَرِبَ لِسَانُهُ بالشَّرِّ".
ابن أَبى الدُّنيا، عد، وَالْخَرَائِطى في مساوئَ الأَخلاق، طب. هب عن سمرة.
2539/ 7028 - "إِنَّ لِلشَّيْطَانِ كُحْلًا وَلَعُوقًا وَنُشُوقًا، أَما لَعُوقُهُ فالْكَذِبُ، وَأَمَّا نُسشُوقُهُ فَالْغَضَبُ وَأَمَّا كُحْلُهُ فَالنَّوْمُ".
الخرائطى، في مساوئ الأَخلاق عد، (¬4) هب عن أَنس.
2540/ 7029 - "إِنَّ لِلصَّلَاةِ أوّلًا وآخِرًا، وَإِنَّ أَوّلَ وَقْتِ صَلَاةِ الظُّهْرِ حِينَ تَزُولُ
¬__________
(¬1) المصالى وهى تشبه الشرك: جمع مصلاة، وأراد ما يستغربه الإنسان من زينه الدنيا، والفخوخ جمع فخ: آلة يصطاد بها. والحديث في الصغير برقم 2383 ورمز لضعفه، وأخرجه البيهقى في الشعب باللفظ المذكور وفيه: إسماعيل بن عياش أورده الذهبى في الضعفاء، وقال: مختلف فيه.
(¬2) في النهاية: اللمة الهمة والخطرة تقع في القلب. والحديث في الصغير برقم 2384 ورمز لصحته.
(¬3) اللعوق بالفتح: ما يؤكل بالملعقة، والحديث في الصغير برقم 2381 ورمز لضعفه، قال الحافظ العراقى: في سنده ضعيف، وبينه تلميذه الهيثمى، فقال: فيه الحكم بن عبد اللَّه القرشى، وهو ضعيف ا. هـ، وفيه أبو أمية الطرطوسى مختلط، وقال الذهبى: متهم أى بالوضع- وفيه الحسن بن بشير الكوفى أورده في الضعفاء، وقال ابن خراش منكر الحديث.
(¬4) الحديث في الصغير برقم 2392 ورمز لضعفه، وفيه عاصم بن على شيخ البخارى: ضعيف صاحب مناكير. والربيع بن صبيح ضعفه النسائى وقواه أبو زرعة، ويزيد الرقاشى، قال النسائى وغيره: متروك.
