كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 2)
ط، د، حم (¬1) طب عن ابن عباس، الخطيب عن أَبى هريرة، طب عن أَبى بكرة.2637/ 7126 - "إِنَّ مِنَ البيان لَسِحْرًا، وإِنَّ من الشعر حِكْمَةً".
طب عن أَنس، العسكرى، طب عن ابن عباس.
2638/ 7127 - "إِنَّ مِنَ الْبَيَانِ سِحْرًا، وإِنَّ من الْعِلْمِ جَهْلًا، وَإِنَّ من الشِّعْرِ حِكَمًا، وَإِنَّ من الْقَوْلِ عِيَالًا" (¬2).
د، والرويّانى وابن أَبى الدنيا في ذَمِّ الْغِيبَةِ والعسكرى في الأَمثال، ض عن صخر بن عبد اللَّه بن بريدة عن أبيه عن جده.
2639/ 7128 - "إِنَّ من البيان كَالسِّحْرِ، وإِنَّ من الشِّعْرِ كَالْحِكَمِ".
ق، في ابن عساكر عن جمعة بنت ذابل بن طفيل بن عمرو الدوسى عن أَبيها.
2640/ 7129 - "إِنَّ مِنَ التَّواضُع للَّهِ الرِّضَى بالدُّونِ مِنْ شَرَفِ الْمَجَالِسِ (¬3) ".
طب، وأَبو نَعِيم في المعرفة عد، هب، والخرائطى في مكارم الأَخْلَاق كر، ض عن طَلْحَةَ بن عبيد اللَّه.
2641/ 7130 - "إِنَّ من الْبَيَان سِحْرًا، فإِذا طلبَ أَحَدُكُمْ من أَخيه حَاجَةً فلا يَبْدأهُ بالمِدْحَةِ فيقطعَ ظهرهَ".
هب، وابن النجار عن ابن مسعود -رضي اللَّه عنه-.
2642/ 7131 - "إِنَّ من البيان لَسِحْرًا، وَإِنَّ من الشِّعْرِ لحِكَمًا، وَإِنَّ مِنْ طَلَبِ العلم لَجَهْلًا، وإِنَّ من الْقَوْلِ عِيَالًا (¬4) ".
¬__________
(¬1) الحديث في الصغير برقم 2457 وفى المناوى "والجملة الثانية في البخارى بلفظ "إن من الشعر لحكمة" من حديث أَبى بن كعب.
(¬2) الحديث في الصغير من رواية أَبى داود عن بريدة برقم 2458 ورمز لضعفه، وقال العراقى: في إسناده من يجهل، قال الراغب: العيال جمع عيل لما فيه من الثقل فكأنه أرادو به الملال فالسامع إما عالم فيمل، وإما جاهل فلا يفهم فيسأم. وقال الزمخشرى: العيال: الثقل الفادح.
(¬3) الحديث في الصغير برقم 2459 ورمز لضعفه، وفى المناوى: رواه الخرائطى في مكارم الاخلاق وأبو نعيم في الرياض عن طلحة أيضا قال الحافظ العراقى: وسنده جيد.
(¬4) سبق قبل ثلاثة أحاديث بيان معناها، في حديث متابع من طريق آخر وهو في الصغير برقم 2458.
