كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 2)
2704/ 7193 - "إِنَّ من أَشراط السَّاعة إِخرَابَ الْعَامرِ (¬1)، وإِعْمارَ الخرابِ، وأَن يكونَ الغَزوُ فِدَاءً، وأَنْ يَتَمَرَّسَ الرجلُ بِأَمَانَتِه كلما يَتَمَرَّسُ الْبَعَيرُ بالشَّجَرَةِ".البغوى وابن عساكر عن عُروةَ بنِ محمد بنِ عطية عن أَبيه.
2705/ 7194 - "إِنَّ من أَصحابى مَنْ لَا يَرَانِى بَعْدَ أَنْ أَمُوتَ أَبَدًا (¬2).
حم، طب عن أُمِّ سلمةَ (ورواه الموصلى في مسندِه عن زهير عن محمد بن جابر عن الأَعمش مثله، قال: فدخل عليها عمر بن الخطاب فقال: أَنْشُدُك باللَّه أَمنْهم أَنَا؟ قالت: لا ولن أُبرِئ أَحدًا بعدك).
2706/ 7195 - "إِنَّ من أَطيبِ ما أَكل الرجلُ من كَسْبه، وَوَلَدُهُ من كَسْبِه (¬3) ".
د، ك عن عائِشةَ.
2707/ 7196 - "إِنَّ من أَعْتَى النَّاسِ على اللَّه ثلَاثَةً، رَجُلٌ قَتَلَ غيرَ قاتله، أَو قَتَلَ بِذَحَلِ الجَاهِليَّةِ، أَو قَتل في حَرَم اللَّه (¬4) "
ابن جرير عن قتادة مرسلًا.
2708/ 7197 - "إِنَّ من أَعْتَى النَّاس على اللَّه من قَتَلَ غَيْرَ قَاتِلِهِ ومن طلبَ بدمِ الْجَاهِلِيَّة، وَمَنْ بَصَّرَ عَيْنَه في النوم ما لم يُبْصرْ (¬5) ".
الباوردى، ك عن أَبى شُريح.
¬__________
(¬1) إخراب العامر وإعمار الخراب من أشراط الساعة في مجمع الزوائد جـ 7 صـ 323 من رواية ابن مسعود ن حديث طويل جاء فيه: يا ابن مسعود إن من أشراط الساعة أن يعمر خراب الدنيا وتخرب عمرانها قال الهيثمى رواه الطبرانى في الأوسط والكبير وفيه سيف بن مكين. ضعيف (وأن يتمرس الرجل بأمانته) وفى رواية (وأن يتمرس الرجل بدينه) أى يتلعب بدينه ويعبث به كما يعبث البعير بالشجرة والتمرس: شدة الالتواء.
(¬2) أورده الهيثمى في الجزء الأول صـ 112 من مجمع الزوائد في كتاب الأيمان باب في المنافقين بروايات متعددة كما أورده في مناقب عمر من رواية البزار وفى الأيمان من رواية أحمد ورجاله فيها رجال الصحيح والمقوس من مرتضى.
(¬3) الحديث من رواية أبى داود في باب الرجل يأكل من مال ولده جـ 4 صـ 295 من بذل المجهود وله متابعات في الباب كما أن له متابعات في مجمع الزوائد جـ 4 صـ 54 باب: في مال الولد والحديث في المستدرك 2 - 46 كتاب البيوع وقال الذهبى: صحيح ومعنى وولده من كسبيه أى الولد نفسه من كسب أبيه.
(¬4) في التونسية "أو قتل ما حرم اللَّه" وهو غير ظاهر، ودخل الجاهلية، بالحاء المهملة؛ عداوتها وبغضاؤها.
(¬5) الحديث في المستدرك 4 - 349 كتاب الحدود. وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، إلا أن يونس بن يزيد رواه عن الزهرى بإسناد آخر وقال الذهبى: صحيح، لكن اختلف على الزهرى فيه. وراجع إلى المستدرك إن أردت تمام القول في الحديث.
