كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 2)
2934/ 7423 - "إِنَّ هذِهِ الصلاةَ يعنى -العصرَ- فُرِضَتْ على من كان قبلكم فَضَيَّعُوها، فَمَنْ حافظَ منكم اليومَ عَلَيها كانَ له أَجْرُهُ مَرَّتيْنِ، وَلَا صلاةَ بعدَها حتى يَطلُعَ الشَّاهِدُ. والشَّاهدُ النَّجْمُ" (¬1).م، ن، ع، وابن قانع، والباوردى، طب عن أَبى يصرة الغفارى، طب، ض عن أَبى أَيوب.
2935/ 7424 - "إِنَّ هذه الأُمةَ تُبْتَلى في قبورِها فَإِذا أُدخِلَ المؤْمنُ قَبْرَهُ، وتولَّى عنه أَصحابُهُ جاءَهُ مَلَكٌ شديدُ الانتهارِ، فيقولُ لَهُ: ما كنت تقول في هذا الرَّجُلِ (¬2)؟ فيقولُ المؤْمن: أَقولَ: إِنَّهُ رسولُ اللَّه وعبدُهُ، فيقوُلُ له الْمَلَكُ: انْظُرْ إِلى مَقْعَدِكَ الذى كانَ لَكَ في النَّارِ، قد أَنْجَاكَ اللَّه منه وَأَبْدَلَكَ بمقعدكَ الذى ترى من النار (هذا) (¬3) الذى ترى من الجنةِ فَيَقُولُ المؤْمنُ: دعونى أُبَشِّرُ أَهْلِى؛ فَيُقَالُ له: اسْكُنْ، وأمَّا المنَافِقُ فَيُقْعَدُ إِذا تَوَلَّى عنه أَهْلُهُ. فيقالُ له: ما كنتَ تقولُ في هذا الرَّجُلِ؟ فَيَقُولُ: لا أَدرى، أَقولُ ما يَقُولُ النَّاسُ، فَيُقَالُ له؛ لا دريتَ، هذا مَقْعَدُكَ الذى كانَ لَكَ في الجنَّةِ، قد أُبدِلتَ منهُ مَقْعَدَكَ من النَّارِ، يُبْعَثُ كُلُّ عَبْدٍ في الْقَبْرِ على مَا مَات؛ المؤْمِنُ على إِيمانه، والمنافِقُ عَلى نِفاقِهِ" (¬4).
حم عن جابر.
2936/ 7425 - "إِنَّ هذه النَّارَ إِنَّمَا هِى عَدُوٌّ لَكُمْ فإذا نِمتُم فأَطفِئُوها عَنْكُم".
خ، م، هـ، حب عن بريد عن أَبى بُرْدَةَ عن أَبى موسَى (¬5).
¬__________
(¬1) الحديث رواه مسلم في كتاب الصلاة، باب: المحافظة على العصر والنهى عن الصلاة بعدها. انظر مختصر مسلم ج 2 ص 208 رقم 215.
(¬2) فسر الرجل في بعض الروايات بالنبى -صلى اللَّه عليه وسلم-.
(¬3) ما بين القوسين ساقط من تونس.
(¬4) في مجمع الزوائد الهيثمى ج 3 ص 48، كتاب: الجنائز باب السؤال في القبر: ذكر الحديث وقال: أى الهيثمى قلت: في الصحيح منه: "يبعث كل عبد على ما مات عليه فقط" رواه أحمد والطبرانى في الأوسط وفيه ابن لهيعة وفيه كلام، وبقية رجاله ثقات.
(¬5) الحديث في الصغير برقم 2517 ورمز له بالصحة عن أبى موسى الأشعرى قال: احترق بيت في المدينة على أهله في ليلة فحدث به النبى -صلى اللَّه عليه وسلم- فذكره، ورواه البخارى؛ في كتاب: الاستئذان، باب لا تترك في البيت عند النوم.
