كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 2)
م، د عن أَبى سعيد، حم، ص، ن، هـ، طب عن أَبى أيوب، حم، طب عن رافع ابن خديج، حم عن عثمان بن مالك.3184/ 7673 - "إِنَّمَا مَثَلُ هذا مَثَلُ الذى يُصَلِّى وهُوَ مَكتُوفٌ".
م، د، ن عن ابن عباس أَنه رأَى رجلا يصلى ورأسه معقوص من ورائه فقال: سمعت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول فذكره (¬1).
3185/ 7674 - "إِنَّمَا مَثَلُ الذى يُصَلِّى ورأسه مَعقوصٌ مَثَلُ الّذى يُصَلِّى وَهُوَ مكتُوفٌ (¬2) ".
حم، طب عن ابن عباس.
3186/ 7675 - "إِنَّمَا مَثَلُ صاحب القرآن كَمثَلِ صاحِبِ الإِبِلِ المُعَقَّلَة إِنْ عَاهَدَ عَلَيْها أَمْسَكهَا وإِنَّ أَطلَقَهَا ذَهَبَتْ (¬3) ".
مالك، حم، خ، م، ن، هـ، حب عن ابن عمر.
3187/ 7676 - "إِنَّمَا جعل الاستئذانُ من أَجْلِ الْبَصَرِ (¬4) ".
حم، خ، م، ت عن سهل بن سعد، طب عن سهل بن عبادة.
¬__________
(¬1) في صحيح مسلم كتاب الصلاة باب عقص الرأس في الصلاة جـ 2 صـ 53 مختصر رقم 349 قال: عن عبد اللَّه بن عباس -رضي اللَّه عنهما- أنه رأى عبد اللَّه بن الحارث يصلى ورأسه معقوص من ورائه، فقام فجعل يحله فلما انصرف أقبل إلى ابن عباس فقال: مالك ورأسى؟ فقال: إنى سمعت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول: الحديث وفى النهاية باب عقص قال ومنه حديث ابن عباس "الذى يصلى ورأسه معقوص كالذى يصلى وهو مكتوف" أراد أنه إذا كان شعره منشورا سقط على الأرض عند السجود فيعطى صاحبه ثواب السجود به وإذا كان معقوصا صار في معنى ما لم يسجد وشبهه بالمكتوف وهو المشدود اليدين لأنهما لا يقعان على الأرض في السجود أصل العقص اللى وإدخال أطراف الشعر في أصوله قال أبو شامة: وهذا محمول على العقص بعد الضفر كما تفعل النساء.
(¬2) الحديث في الصغير برقم 2603 ورمز لصحته من رواية مسلم أيضا.
(¬3) الحديث رواه مسلم في كتاب القرآن باب الأمر بتعاهد القرآن بكثرة التلاوة جـ 2 صـ 190، 191 مختصر رقم 2109 ورواه البخارى في كتاب فضائل القرآن باب استذكار القرآن وتعاهده. والحديث في الصغير برقم 2600 ورمز لصحته.
(¬4) الحديث في الصغير برقم 2591 ورمز لصحته، ورواه النسائى أيضا في الديات وهذا قاله -صلى اللَّه عليه وسلم- لما اطلع الحكم بن العاص أو غيره في بابه وكان بيد النبى -صلى اللَّه عليه وسلم- مدرى يحك بها رأسه، فقال "لو أعلم أنك تنظر لطلعت به في عينك".
