كتاب رياض الأفهام في شرح عمدة الأحكام (اسم الجزء: 2)
الرابع (¬1): الفتنة: قال أهل اللغة: هي الامتحان والاختبار.ع: لكن عرفها في اختبار كشف عما يكره، يقال (¬2): فَتَنْتُ الذهبَ: إذا أدخلتَهُ النارَ لتختبرَه، وتنظرَ ما جودته، ودينارٌ مفتون، قال اللَّه -تعالى-: {إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ} [البروج: 10]، (¬3) ويسمى الصائغ: الفتان، وكذلك الشيطان.
وقال الخليل (¬4): الفَتْن: الإحراق، قال اللَّه تعالى: {يَوْمَ هُمْ عَلَى النَّارِ يُفْتَنُونَ} [الذاريات: 13].
قلت: وكلاهما متقارب، أو متساوٍ، ويقال: افْتُتِنَ (¬5) الرجلُ، وفُتِن، فهو مَفْتون: إذا أصابته فتنةٌ، فذهب (¬6) مالُه، أو عقلُه.
وكذلك إذا اختبر، قال اللَّه تعالى: {وَفَتَنَّاكَ فُتُونًا} [طه: 40].
والفُتون أيضا: الافتتان، فيتعدَّى (¬7)، ولا يتعدَّى، وأنكر الأصمعي أَفْتَنَتْ، بالألف.
وقال الفراء: أهل الحجاز يقولون: {مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ} [الصافات: 162] ,
¬__________
(¬1) "الرابع" ليس في "ت".
(¬2) "يقال" ليس في "ق".
(¬3) في "ت" زيادة: "والمفتون".
(¬4) في "ت" زيادة: "بن أحمد".
(¬5) في "ت": "افتَن".
(¬6) في "ت": "بأن ذهب".
(¬7) في "ق": "الاختبار، يتعدى ولا يتعدى".
