كتاب مسند الفاروق ت إمام (اسم الجزء: 2)
يُسكِرُ (¬1) جَلَدتُهُ، فجَلَدهُ عمرُ الحدَّ تامَّا.هذا إسناد صحيح.
والظاهر أنَّ هذا كان قد شرب غير الطِّلاء، فإنَّ الطِّلاء مباح، وهو شبيه بالدِّبس (¬2)، أو هو هو، والله أعلم.
(710) وقال النسائي في الوليمة (¬3): ثنا سُوَيد بن نصر، عن عبد الله بن المبارك، عن معمر، عن الزهري، عن القاسم بن محمد، عن أسلم مولى عمر قال: قَدِمنا على عمر الجابية (¬4)، فأُتي بطلاءٍ، مثلَ عَقيدِ الرُّبِّ (¬5)، إنما يُخاضُ (¬6) بالمخاوض (¬7) خَوضًا، فقال: إنَّ في هذا لشرابًا (¬8) ماانتهى إليه.
طريق أخرى
(711) قال النسائي (¬9):
ثنا محمد بن عبد الأعلى، ثنا المعتمر، عن
¬_________
(¬1) كذا ورد بالأصل. وفي المطبوع: «مُسكِرًا».
(¬2) الدِّبسُ: عسلُ التمرِ. «القاموس المحيط» (ص 543 - مادة دبس).
(¬3) من «السُّنن الكبرى» (6/ 296 رقم 6830 - ط الرسالة).
وأخرجه -أيضًا- عبد الرزاق (9/ 254 رقم 17116) عن معمر، به. ...
وصحَّحه ابن حزم في «المحلى» (7/ 498).
(¬4) الجابِيَة: قرية من أعمال دمشق. «معجم البلدان» (2/ 91).
(¬5) الرُّبُّ: ما يُطبخُ من التمر، وهو الدِّبسُ -أيضًا-. «النهاية» (2/ 181).
(¬6) يخاض: أي يخلط ويحرَّك. «لسان العرب» (4/ 247 - مادة خوض).
(¬7) المخاوض: واحدها مخوض، وهو المجدح الذي يخاض به السَّويق. «لسان العرب» (4/ 247).
(¬8) كذا ورد بالأصل. وفي المطبوع: «الشراب».
(¬9) في «سننه الصغرى» (8/ 733 رقم 5731) في الأشربة، باب ذِكر ما يجوز شربه من الطلاء، وما لا يجوز.
وهذا إسناد صحيح، نُبَاتة قال عنه أبو حاتم: كان مُعلِّمًا على عهد عمر. ووثَّقه العجلي، وقال ابن حزم: من أوثق التابعين. انظر: «الجرح والتعديل» (8/ 501 رقم 2295) و «ثقات العجلي» (ص 448 رقم 1681) و «المحلى» (2/ 91).
وخالف الحافظ، فقال في «التقريب»: مقبول.
