كتاب موسوعة الأسرة تحت رعاية الإسلام (اسم الجزء: 2)
وضع خاص من حيث تحديد العورات والنظر إليها، بل هم أجانب بعد الاتفاقالدولى على إلغاء الرق، وإذا ثان المماليك فى الا! زمنة المسحيقة مظنة فتنة للنساء
فكمف بخدم اليوم ومم أحرار لا عبيد؟
روت الا! خبار أن إسحادتى بن مسلم العقيلى كان عند المنصور العباسى. فمر
به خادم وضىء الوجه، فقال: أى ابنيك هذا؟ قال: هذا خادم فى دار النساء.
قال: أتشك أدن شم هذا وضمه أحب إلى المرأة من شمل! وضمل!؟ فأتاه من ذلل!
أمر عظيم، ومنعه بعدما من الدخول إلى الحريما " محاضرات الأ دباءج 1 ص
36 1 ".
يقول أبو العلأ المعرى:
إذا بلغ الوليد لديك عشرا فلا يدخل على الحرم الوليد
! ان خالفتنى وأفمعت نممحى فأنت،! ان رزقت حجى، بليد
ألا إن النس! ء حبال غى ف بهن يفميع الضرف التليد
وذكر الجاحظ فى! ضاب الحيوالن " ج أ ص 78 " وكتاب المحاسن والأ ضداد"
ج 2 ص 57)): أنه قيل لهند بنت الخس الإيادية (1)، وكانت من حكيمات
العرب: لم زنيت بعبدك. ولم تزنى بحر؟ فقالت طول السواد. وقرب الوسافى.
تعنى طول محادثته لها، وقرب مخمجعها منه. والسواد بكسر السين، وقد
تضم، معناه المسارة، وقيل: المراودة، وقيل: الجماع، ثما! ى لسالن العرب.
والوساد= الوسادة (2).
__________
(1) ضبط أسمها فى عيون الا خبار لابن قتيبة ج 2 ص 73 بضم اخاء.
(2) نسب إلى هند بنت اخ!، وقد استشيرت شع! أى الزوجات أحسن أنها قالت: انئلر
رمكاء جصيمة، او بيغاء رسيمة، فى بيت حد، أو بيت جد، أو بيت عز، شر النساء الممراض،
واخمب! اء- الخياض، الكثيرد المظاظ، واسوأ النساء التى تقعد بالفناء، وتملأ الأ ناء، وتمذق ما فى
السقاء. وأنشل النساء الض! إذا مشت اغبرت،! اذا نطفت مححرك! مرت، متوركة جارية، تتبعئها
جارية، رفى بطن! ها جارية، أئ هى مئناثة. " كنز الحفاظ فى كتاب تهذيب الألفاظ لابن
السسكيت ".
179
