كتاب موسوعة الأسرة تحت رعاية الإسلام (اسم الجزء: 2)
الفصل الحادى عشرهل فرض الحجاب خاص بنساء النبى؟
فهم بعض العلماء من ورود ايات القرار شى البيوت وعدم التبرج والخضوع
بالقول، و منع الخلوة بنساء النبى حلإي! شه ووجوب أن يكون *مهن من وراء حجاب
- فئهموا آن حمذه ا ا! مور خاصة بهن، و يستندون شى ذلك إلى أمور:
(1) سياق الآيات فى الحديث عن زوجات الرسول أيهط والتوجه إليهن
بالخطاب، من أول قوله تعاد!: لأ يا أيها النبيئ) قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة
الدنيا وزينتها 0 0 0 9لمو إد! ضلى تعال!:! واذكرن ما يتلئ في بيوتكن من آيات الله
وائحكمة. .! كو بل إلى قرله تعالى:! يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء
المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن. .!.
(2) التعبير شى بعخمها بما لفيد تميزهن على سائر النساء، ثقوله تعالى:
م! يا نساء النبي لستن كأحد من النساء!.
(3) ورود لفظ أهل البيت فى بيان حكة التشويع بقوله تعالى: (إنما
يريد الله ليذهب عنكم الرخس أهل البيت. . . كاالو.
وقالوا: إن اس عبالس عندما سئل عن مذه الاية قال: إنها فى نساء النبى
ع! ط خاصة، و يذلك قال عكرمة: من شاء باهلته، إنها لنزلت فى أزواج النبى
اعدء. وروى عنه أنه قال شيها: ليس بالذى تذهبون إليه، إنما مو نساء النبى اعدط.
وقد روف مثله ابن سعد عن عروة (ا مذ حرات العسكرى لكلية الشريعة " ص 47.
وقد فهم هؤلأ أن خصوص الحدلمجا عنهن، والخطاب إليهن يفيد خصوص
ا! صم بهن، وعدء شموله لغيرهن. ولا اشك أن هذا الفهم غير مسلم، لأ ن النبى
أع! عح! خوطب فى أول هذه السوره - سورة الأ حزاب - بقوله تعالى: (يا أيها النبي
اتق الله ولا تطع اتكافرين والمنافقين! والمسلمون جميعا مشتر حون فى الأ مر
196
