كتاب موسوعة الأسرة تحت رعاية الإسلام (اسم الجزء: 2)
من ((ححجر" فهربت 1 مرآ ته " معاذة " وعاذت برجل بقال له " مطرف بن نهصل 1).شلما قدم الا عشى لم يجدها شع! بيته، ولما علم بخبرها طلبها من مطرف فأبى،
وكان أعز منه، فسار إلى النبى ح! يهف شا! يا، وقال:
يا مالك الناس وديان العرب إنى لقت ذربة من الذرب
غدوت أبغيها الطعام فى رجب فخلفض فى نزاع وهرب
أخلفت العهد ولطت بالذنب وهن شر غالب لمن غلب (1)
شجعل النجئ عد! يقول " ومى شر غالب لمن غلب ". شكتب إلى مطرف! برد
امرأ ته، ضدكصا بعد أن أخذ منه ضمانا بعدم إيذائها،! ما طلبت مى ذلك، فأعطاه
العهد، وأنشأ يقولى:
لعمرك ما حبى معاذة بالذى يغيره الواشى ولا قدم العهد
ولا سوء ما جاءت به إذ أزلها غواة رجال إذ ينادونها بعدى (2)
د - إن التسليم بهذه الحقيقة وهى خطورة الفتنة ب! ت الجنسين جعلت
الناس يستغلونها على نطاق واسع، وافتتحت مدارس بتخصصات شرعية من أجل
عذا الاستغلال، شهناك مدرسة مثلا للابتسامات، تدرس فيها أنواعها بمنهاج
صعب، و ذلك ليركب الرجال شى النساء إما للزواج، وإما للتعامل فى التجارات
و كيرها. ويقول محمد ثابت فى ثتابه ((بنات حواء ": هناك مدرسة فى باريس
للابتسامات، كما توجد مدارس للرشاقة فى الملبس والمشى والجلوس وتناول
الأ شياء. . (3).
ولو أن مذه الظاهرة أستغلت فى الخير لما! الن بها بأس، ولا يقوى على ذلك
__________
(1) لحلت بالذت: معته من الاخصال بئا،! حا تغطى الناتة فرجها بذنبها 1 متناعا من
التمحل. ء
(2) لم أعثر ع!!! ند ححيح لئهذد الواقعة، وهل اتصل مطرف بمعاذة وهث كأ حوزته، ا م
أنها شانت مستجيز فقط أ ان النبع! لم يسأل عن مذا، نثك اثر الستر ولم يرد إثارة الفضيض؟ مذه
تسا آ لا ت حتاج إلى إجابة على فهكى أنها واقعة كححيحة تدخل فيها النبى كلس. وذكرها الدميرى
س! كتابه " حياة الحيوان الكجرى " - ذئب.
(3) فعصا اهرام 3 1/ 8 / 4 97 1 (ا اخبار الصباحم! ":
24
