كتاب موسوعة الأسرة تحت رعاية الإسلام (اسم الجزء: 2)
هذا، وتوجد فع! مذه الأ يام صور من احريم تتمثل فى حجز المرأة فى البيتحتى الموت، لا يتصل بها إلا زوجها، بل يحرم على أقاربها المحارم أن يزوروما،
ولا تخرج من البيت إلا عند موتها، فإذا اضطرت إلى الخروج كان ذلك ليلا وفى
حراسة مشددة، ومى بالطبع لا تتعلم ولا ترى النور ولا تذمب للتداوى، بل هى
ممنوعة من السفر إلى مكالت اخر.
والمرأة شى مثل كحذا الجو مسجونة شى سجن مظلم، محرومة من!! ل نور
حسى ومعنوى، وما ذلك من الدين فى شمىء، ومو ناشمئ عن سوء فهم الدين
والتطرف فى تطبيقه، ومعروف آن مذه المعامله القاسية تجعل من اليسحير انفجار
المرأة واندفاعها للتحرر من كل قيد عندما تسنح الفرصة، ومذا ما حدث ف! ث
تحنمجيع التحرر من مصر، على ما سيأتى ذ ثره
إدت حجب المرأة بنهذه الطريقة ليس تكميلا للمرأة، بل تنقيصا لها وحطا
من قدرها، فلا بد من إتاحة الفرصة لها لتتعلم، حتى تكون فى سلوكها على
وعى، والوعى يحدد الفخمائل ويرسم الطريق إليها، وأما أن تكون هذه الطقوس
والاجراءات وسيلة لخلق الفضيلة فى نفس المرأة فذلك ما لا يسلم. يقول الشاعر:
قالوا ة الحجاب، فقلت: تلك سخافة أرأيتمو شمسى الضحى تتحجب9
قولوا: الفضيلة، لا تقولوا غيرها فسلاحها عند الدفاع مجرب
لا خير فى حجب بغير فف! يلة فى ا لليل أكثر ما تدب العقرب (1)
إن حرمان المرأة من التعليم، حتى لو ثانت فى بيتها، مبعثه الغيرة المتطرفة
عليها، مع أن العلماء أجازوا نظر الأ جنبى إلى المرأة التى يعلمها، سواء فى ذلك
العلم الواجب والمندوب (2).
إن حرمانها من التعليم والمباحات الأ خرى كان له أثره فى جهل الأ مهات
بواجب الأولاد وجهل المرأة بواجبات الزوجية والواجبات الأ خرف، وفى شيوع
الخرافات وتسلط الأ فكار السيئة، و ثان ذلك أيضا من أسباب اتهام الدين
بالجمود، وعدم صلاحيته لتطولر الحياة.
__________
(1) شاعر ربخعى " مجلة الأ زهر مجلد 18 ص آ 87 ".
(2) شرح الخطب عل!! مق! بع! شجاع فع! فقه الشافعية ج 2 صا 12، 137.
268
