كتاب موسوعة الأسرة تحت رعاية الإسلام (اسم الجزء: 2)
إن التقليد ومو ظاهرة اجتماعية نابعة من دوافع نفسية، سنة من سننالكون، فليكن تقليدا شى المجال الذى يوافق عليه الدين ويدعو إليه الخلق،
ولا يجوز آن يكون تتكلليدا أع!! شى ول شي! ء، كمثل الذى ينعق بما لا يسمع
إلا دعاء ونداء. والذين تورطوا من دعاة التجديد فى الدعوة إلى تقليد الغرب
تنبهوا إلى سوء فهم النالم! للدعوة فتبرءوا من ردود الفعل السيئة لدعوتهم، ونعوا
على التقليد الأ عمع! كير المتبثحر، ومن هؤلأ ((منصور فهمى " الذى شال: إنى
وإن شنت من الذين عملوا على تحرير المرأة، وناديت بذلك مع ((قاضم أمين "،
ولكن هذه أمانة جيل ومحارب عمر، تؤ! د أنه لا يجوز أن نقلد الغربيين فى ول
ش ء، كأ حين أن أوروبا لم تكسب شيئا من إطلاق قيود المرأة. وكان علينا أ ن
نستفيد من أخطائهم. ولو عاد (ا! اسم آمين " ورأى هذا التطرف الذى لا مبرر له
لنادى بالحجاب. إننا إذا أشر ثنا المرأة فى أعمال الرجل بلا حدود فقد أضعنا نعمة
التخصعر بين الجنسين، فلكل جنس اختصاصه، والرجال قوامون على النساء (1).
رابعا - ضعف التدين والمقاومة:
إن ضعف روح التدين بالنسبة إلى ما ثانت عليه فى الأ زمان السابقة ظاهرة
عامة ب! ت الرجال والنساء، وهس! راجعة إل! أسباب عدة لا مجال لذ ثرما الان، لأ نه
موضوع واسع يتصل بكل أنواع المعاصى وما أ ثثركحا!! ولعل من أسباب هذا
الخصعف الجهل بالواجبات عامة، والدينية بنوع خامح، نتيجة لقلة التعليم
وضعف الثقاشة الدينية، إلى جانب العوامل الأ خرى، ثتسلط المادة والتقليد
الأ عمى، والوقوع تحت سيطرة الالستعمار السياسى والثقافى والاجتماعى
و مغريات الفساد التى تأتى بها الأ حداث وتتقلب الأ يام.
إن ضعف روح التدين أنترت ضعف الاححتمام بمقاومة الفساد والنهى عن
المنكر، الذى منه السكور، سواء منها المقاومة الذاتية النابعة من نفس المرأة،
والمقاومة الخارجية الموجهة من الاباء وأولى الأ مر والمسئولين عامة.
__________
(1) مجلة " احج " ربيع التانى 1377 نقلا عن " اخر ساعة " عدد 1771.
274
