كتاب موسوعة الأسرة تحت رعاية الإسلام (اسم الجزء: 2)
الفصل الثانىالدعوة إلى السفور
لقد ثان السفور أولا تقليدا، ثم جاء قوم دعوا إليه وشجعوه، وكان من
أسبق الدول الإسلامية التى بررته مصر.
إن البعثات التى أوفدححا " محمد عر ا) إلى أوروبا، كأ النصف الأول من
القرن التاسع عشر، اطلعت على نظمها وعاداتها، وأعجبت بالكثير منها، و ثان
من ضمن ما نقل وحاز إعجاب البعض تعليم المرأة واشتراح! ا كأ خدمة المجتمع،
وتحررها من القيود المفروضة عليها. التى ثان يمثلها نظام الحريم التر! ى. ثذلك
تأثر بعض المفكرين شى مصر بما قرءوا عن نظام الغرب وعاداته ووضع المرأة فيه،
! ما ظهرت! تابات تنقد المجتمع المصرى، وتعيب عليه حجاب المرأة، وتنسب
تأخره إلى تعاليم الدين. فهب هؤلأ المفكرون ينادون بتحرير المرأة، ويدفعون
الشبه عن الحجاب، أو يطالبون بإلغائه.
وممن نادى بذلك رفاعة الطهطاوى المتوفى 873 أم، وعى مبارك المتوفى
1 31 ا حى، وجمال الدين الأ فغانى المتوفى 897 1 م، ومحمد عبده المتوفى
5 0 9 1 م، وقاسم أمين وسعد زغلول، وفارس نمر ومرقص فهمى المحامى،! ابراكسيم
اللقانى، والمويلحى المتوفى 0 93 1 م وغيرمم. -
غير أن كثيرا من هؤلأ كانو يدعون إلى إصلاح المرأة فى نطاق الدين، مع
تصحيع بعضر المفاهيم الدينية، لتسير مع دعوتهم الإصلاحية.
و ثان أبرز هؤلأ فى نشاطهم وأ كثرهم ثتابة وأشدهم تحمسا هو ((قاسم
أمين " الذى ألو كأ ذلك بعض الكتب، فكان بنشاطه أساسا أو منطلقا للمناداة
بعده بتحرير المرأة، و، ندفاعها الجارف إلى التمتع بحريتها كأ غير وعى ولا
تبصر. ولهذا سأذ! ر ترجمة موجزة له للقى بعض الظلال على الدوافع التى دفعته
لمسلكه فى تحرير ألمرأة.
278
