كتاب موسوعة الأسرة تحت رعاية الإسلام (اسم الجزء: 2)
الفصل الأولالحجاب فى التشريعات الوضعية القديمة
أولا - القبائل البدائية:
من كلام الباحثين والمؤرخين يبدو أن الحجاب فى البيئات البدائيه لم يكن
معتنى به، فان الحاجة الملحة إلى طلب العيش، عن طريق الصيد أو الرعى،! انت
لسوق المرأة الى أدت تمعاون مع الرجل وتشار حه كفاحه ونشاطه، وذلك ملاحظ فى
قبائل " ثالموك " (1) و! بائل القرغيز، فاختلاط الجنسين موجود عندحم منذ الصغر،
! ان صانوا عند الكبر ينصرف الفتى لمساعدة والده، والفتاة لمساعدة أمهآ.
ومع هذا كانت هناك فرص للاختلاط وهم كبار، كحفلات الزواج والرقص،
ومثل قخماء المصالح من الأ سواق. ولم يخميق على الاختلاط إلا فى حالات معينة،
حما بين الرجل وحماته، و المرأة وحماها، وذلك معروف أيضا عند قبائل الباجندا
شع! أوغندة، حيث يحرء على أم الزوجة دخول بيت بنتها والحديث مع زوجها،
برذا تقابلا فع! الطريق تنحت وغطت رأسها بثوبها، فان لم يكن الئوب كافيا
جلست القرفصاء، وأخفت عينيها وجزءا من وجهها براحتيها.
وكذلك يوجد مثل هذا التقليد فى " الهوتنتوت " بجنوبى أفريقا، حيث
يحرم اختلاط الا خ بأخته، وإذا حدت حديث بينهما يتم بوساطة رجل اخر نيابة
عنه، شالت الخجل يحول دودت مواجهة أحدهما للاخر. ومثله ختان البنات يستحيا
منه. وعند الولادة يستحيا من دخول بهوخ الوالدة. وقد يحرم ذلك على زوجها
نفسه لمدة شهر آو أكثر، وفع! حالة الحيض تتجنب المرأة من زوجها وغيره.
__________
(1) قبيلة تركية تقطن جبال " التاى " شرقع! اسيا الوسص، تقول دائرد المعارف الاسلامية
فى! مادة " التاى ": ات هذد القبيا، ظلت بعيدد عن الإسا، م وحضارته، وان تأثر أهلخا تأثرا غير
مباضر بحضارد الإسلام، صز! كلام! ثم كلمة " خداى " بمعنى " الفة،. ولاتزال هذد القبيلة تعتنهق الى
اليوم المذهب الشامافى!، وخوأط جمعصثم إل! المسيحية على يا- دعاة من الروس.
29
