كتاب موسوعة الأسرة تحت رعاية الإسلام (اسم الجزء: 2)
! ما تكودن الموعية ببيالن خطر المسفور ودحض مبرراته، وبالنعى. علىالتقلمد الأ عمى والجرى وراء كل جديد، وبالمعسئولية الكبرى الملقاة على عاتة!
الخارجيز على حدود الدين، وعلى المساعدين لهم والسا! تين عن وقفهم عند
حدود الآداب المشرو عة.
والدين له أثره الكبير شى تهذيب النفوس وبعدها عن المتع البهييية
وصرشها إلئ المتع الروحية وتعلقها بالاخرة أ صتر من الأولى، وهذا أمر بدمحى يشئها-
له واقع المجتمع الإسلام!! فى الماضى والحاضر.
فىكروا أن خوات بن جبير! الن قبل إسلامه مفتونا بالنساء ومعا حستهن وحو
صاحب " خولة " ذات النحيين (1) التى تحايل علعها حتى أمسكت بكلتا يديها
وعاءى ال! سمن ثم تعدى عليها وم!! عاجزة عن دفعه خشية أدن يراق منها
المسمن، وهى امرأة من بضئ تيم الله بن ثعلبة، ينتهى نسبها إلى بكر بن وائل.
وبعد آن آسلم خوات سأله النبى! لاشه عنها، فقال، وقد تبسم، يا رسول الله
قد رزق الله خيرا، وأعوذ بالله من الحور بعد الكور (2).
ويروى انه قال له: ما شعل بعيرك السنارد ئج فقال: قيده الإسلام يا رسول
الله، وقيل فع! هذا البعير الشارد، أنه مر فى الجامحلية بنسوة فأعجبه حسنهن،
فسألنهن أدن يفتلن له قيا-ا لبعير له زعم أنه شارد، وجلس إليهن بهذد العلة.! ر
به النبى حلإيه! وحو يتحدث إليهن، فأعرض عنه. فلما أسلم لسأله عن ذلك البعير
الشارد، وهو يبتسم له، فقال خوات: قيده الإسلام يا رسول الله " الروض ا ا! نف"
خ 2 مح! 96. " وأسد الغابة " خما ترجمته، وجاء شيها أدن جلوسه مع النمسوة! الن
بعد الإسلام فى مر الظهرالن، وحكاية " ذات النحيين " فى مجمع الأ مثال
للميداني.
__________
(1) النحى وعاء يوخهحى فيه الصمن ونحوه، وأكثر ما ي! صن من الجارر " زت ".
ؤ 2) قيك: معناه:! ت النقحانا بعد الزيادد، أر من فساد 1 مورنا بعد ح! ملا-كا، وأكله من
نقص! العمامة بعا- لفها. يقال: حور العمامة إذا نقض ليها. وبهوى: أعوذ بالله من اخور بعد
الحوت، أى الرجوع كما! صاط علع جالذ جميا4. وقيل معناه، نعوذ بالله من الرجوع والخروج عن
الجماعذ بعد الحور أى بعد ان! ضا في! الحور أى الجماعة: يقال: حار عمامته إذا نقضها، وكار
عمامته على رأسه إذا لنها " لسان العرب ".
307
