كتاب موسوعة الأسرة تحت رعاية الإسلام (اسم الجزء: 2)
(2) مصر:صان المصريون القدماء يحرصون على عفاف المرآة، لدرجة أنئهم! انوا
جكمون على الزانع! بقطع أعخمائه التناسلية، وعلى المرأة بقطع أنفها إن ثان
الزفى! برضاها. وفى المحا ثمة الا خروية تكون البراءة من الزنى، ولكن مع مذا لم
يوجبوا حجب المرأة عند الظهور فع! المجتمعات حالحقول والا سواق، بدليل
صورمم المنقوشة علع! الآثاهـ، وقد ظهرت شيئها المرأة سافرة مع الرجال.
و يصف ذلك " محيرو دو ت " عند زجارته لمصر فى! القرن الخامس قبل الميلاد
ص! صتابه ((تاريخ العالم " صيتهول: إن المحمريين نظروا إلى مناخ بلادكعم الخاص،
وإلى أن نهرعم له طبيعة خاصه مغايرة لئلبيعة سائر الا نهار، فأتخذوا لا! نفسئهم.
عادات و سننا مخالفة من حصل الوجوه تقريبا لما يتخذه سائر الشعوب، فالنساء عند
المصريين يذهبن إلى الا ضواق، ويمارسن التجارة. أما الرجال فيبقون شى البيوت
وينسجون " محمود سلام زناتع! ".
و لم يشدد على الحجاب إلا فى ايام الفتن الداخلية، أو الخعموع لغزو
خارجع!، حيث سانت المرأة لأ تأمن على نفسها عند الخروج. بدليل نقوش فى
عهد رمسيصر الثالث يفخر شيها بالانتصار على الأ عداء وإقرار الا من، جاء فيها:
لقد أمكن لكل 1 مرآة أن تسيو خارج منزلها رافعة قناعها بلا خوف، لا! نه لم يعد
ب حد لتعرض لها. ء " المصدر السابق ".
(3) الهند:
يقول ا (رر! تور زناقى! أيخما (ا مجلة العربع!، مارس 969 1 ": ذهب جماعة
إلح! أن احجاب لم ي! ش معرو! ا عند الهنود قبل الفتح الإسلامى. ول! ش من دراسة
اي! ثار الا! دبية فع! القرن الثالث والرابع قبل الميلاد، عرشنا تقيمد حرية اتصال المرأة
نجالرجل عند تحدثهم عن القرابين التع! لا تقبل إ أ، من الولد اطصقيتهى، و شع!
و صيتهم بحراسة المر ة ممت الشر الجنسى، وذلك بضغلها بالواجبات المنزلية والمالية
والدينية.
31
