كتاب موسوعة الأسرة تحت رعاية الإسلام (اسم الجزء: 2)
للدكتورين معمئ! فى خالدف وعمر شروخ، نقلا عن كتاب " المبشرون والمرأة "فنيه:
:طا أن الأ ثر الذف خدثه الا! م فى أطفالها ذ! ورا وإناثا، حتى السنة العاشرة
من عمرهم، بالغ الأ همية، وبما أن النساء هن العنك! مر المحافظ في الدفاع عن
العقيدة، شإننا نعتقد ان الئهيئات التجشيرية يجب أن تؤ ثد جانب العمل بين
النساء المسلمات على أنه و سيلة منهمة شى التعجيل بتنصير البلاد الإسلامية
" ص 3 0 2 1).
8 - حق التعليم:
صما أعحلى الإسلام للمرأة ح! ت التعلم آعطاها أيخما حة! التعليم، وذلك
لعموء الأ وامر الواردة بنى ذلل!، والنصوعبى! ثيرة في القران والسنة، ويكفى منها
قوبه تعالى: مالو وائفؤ! ون والمؤمنات بعفهم أولياء بعض يأمرون بائمعروف
وينهون عن ائفنكر. . . لأ أ التوبة: 71،، والتعليم آمر بالمعروف وننهى عن ا! كر،
وحو نحميحة بيراثماد، والدين النصيحة، ومو تواص بالحق، والناس خاسرون إلا
الذ ين 1 منوا وعملواء الحمالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر، ثما فى سورة
العحر، والتئلبيهت العملى لحة! المرأة شى التعليم خير دليل على مشروعيته لها.
فقد حان النبى اع! يص خير سن نقل إلع! النساء وغير النساء أدق أحواله
عليه السلاة والسلأ و أ خفاها، وبخاحمة فمما ي! صن ا الاتباع شيه من أح! صاا
الدين، و منزلة السيدة عائشة في ذلك معروفة. فقد ثانت تشرح لبعض
السيدات ما 1 ممشعصى فهمه عليهن من النبى عله!، فيما سان يؤثر ال! صناية عنه من
العورات والمساثل الحساسة. روف مسلم عن عائشة قصمة المرأة التع! سألت النبى
حي! ف عن صيفجة ا الأكتساق من اخمضر، شأرشدكحا إلى أت تأخذ سرسحة من مسك،
خطعة قطن أو صوص أو خرشة محطيبة بالمسك، فتمطهر بها. فلم تفهم المرأة معنى
التفهر، شكرره النبى قاشلا ((خمبحان الله " واشتتر، حجذبتها عائشة وعرفت ما أراد
النبم ش! رحته لنها، بأن تتبع أثر الدء بهذه النكرصة، بوضعها فع! مكان نزول
الحيخ! لتئئمب الرائحة (ا مسلم ج 4 ص 4 1 ".
420
