كتاب موسوعة الأسرة تحت رعاية الإسلام (اسم الجزء: 2)
العراق، واستمرت تقاتل معه شهرا كاملا، حتى أن الحجاج فر من وجهها خشيةأن. تهزمه فيلحقه العار، وذمه عمران بن حطان بقوله:
أسد على وفى الحروب نعامة ربداء تجفل من صفير الصافر
هلا برزت إلى غزالة فى الوغى بل كان قلبك فى جناحى طائر
وانتهت غزالة على يد خالد بن عتاب الرياحى فى معركة على أبواب
ال! صوفة قبيل غرق زوجها، بعد أن خطبت الناس وصلت صلاة الصبح " ابن
خلكان ". وكذلك كانت منهن " بلجاء " الشهيرة فى العلم واللاهوت (1).
هذه صور من اضشراك المرأة المسلمة فى القتال، وهذا هو حكم الإشلام فى
ذلك، وهو يتلخصفى أن الجهاد المسلح لم يفرض عليها إلا عند الهجوم علينا،
وأن خروجها قبل فرض الحجاب كان مأذونا فيه لممارسة الأ عمال التى تناسبها،
وبعد الحجاب قل الإذن لهن جدا، مع الحفاظ على الحجاب، والخروج مع المحارم أ و
الرفقة المأمونة، ومع ذلك كان خروجهن غير مرغوب فيه. وبعد أن فتحت مكة،
وقويت شوكة الإسلام، وفرض الحج الذى مهد طريقه منع الإذن لهن أو ندر، فلم
يعرف إلا فى حالات فردية لها اعتبارات خاصة، وإن ما حدث من خروجهن بعد
الرسولى عييهكر لا يعد تشريعا.
هذا. وإذا قلنا بعدم وجوب إلجهاد بالنفس على المرأة فى غير الضرورة فلا
يمنع ذلك أن تشترك فيه بغير النفس حصالرأى والمال، فلن يترتب على ذلك ضرر،
بل فيه فائدة، وكان النساء فى التبرع بما استطعن يضربن أروع المثل، وقد سبوت فى
ص 474 ما تبرعت به ذات العقال، وجاء فى " صفة الصفوة " لابن الجوزى ج 4
جمر " 17: أن الروم سبوا نساء مسلمات. فبلغ ذلك هرون الرشيد، وكان بالرقة،
فقام منصور بن عمار يحرض الناس على الغزو، على مقربة من هارون، فطرحت
إليه صرة مختومة، فيها كتاب يقول: إنى امرأة من أهل بيوتات العرب، بلغنى
__________
(1) الوعى الإسلامى عدد مايو 6 د 9 1 باقلم إيلى مالم.
481
