كتاب نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار (اسم الجزء: 2)
نا أبو بكر (¬1) بن عياش، عن حصين، عن إبراهيم قال: "الجوربان والنعلان بمنزلة الخفين".نا (¬2) وكيع، عن هشام، عن قتادة، عن أنس: "أنه كان يمسح على الجوربين".
نا (¬3) أبو بكر بن عياش، عن عبد الله بن سعد، عن [خلاس] (¬4)، قال: "رأيت عليا - رضي الله عنه - بال، ثم مسح على جوربيه ونعليه".
نا (¬5) إسحاق الأزرق، عن جويبر، عن الضحاك: "أنه كان يقول في المسح على الجوربين: لا بأس به".
نا (¬6) الثقفي، عن إسماعيل بن أمية قال: "بلغني أن البراء بن عازب كان لا يرى بالمسح على الجوربين بأسا وبلغني عن سعد بن أبي وقاص وسعيد بن المسيب: "أنهما كانا لا يريان بأسا بالمسح على الجوربين".
نا (¬7) زيد بن حباب، عن هشام بن سعد، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد: "أنه مسح على الجوربين".
وقال ابن حزم في "المحلى" (¬8): والعجب من الحنفيين والشافعيين والمالكيين يشنعون ويعظمون مخالفة الصاحب إذا وافق تقليدهم، وهم قد خالفوا ها هنا أحد عشر صحابيّا لا مخالف لهم من الصحابة، ممن يجيز المسح، منهم: عمر، وابنه، وعلي، وابن مسعود؛ فخالفوا السنة الثابتة عن رسول الله - عليه السلام - والقياس بلا معنى.
¬__________
(¬1) "مصنف ابن أبي شيبة" (1/ 171 رقم 1975).
(¬2) "مصنف ابن أبي شيبة" (1/ 172 رقم 1978).
(¬3) "مصنف ابن أبي شيبة" (1/ 172 رقم 1980).
(¬4) في "الأصل، ك": خيرة، وهو تحريف، والمثبت من "المصنف".
(¬5) "مصنف ابن أبي شيبة" (1/ 172 رقم 1981).
(¬6) "مصنف ابن أبي شيبة" (1/ 172 رقم 1983).
(¬7) "مصنف ابن أبي شيبة" (1/ 173 رقم 1990).
(¬8) "المحلى" (2/ 87).
