كتاب مصابيح الجامع (اسم الجزء: 2)
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: قَالَ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: سَأَلَنِي أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ -رَحِمَهُ اللَّهُ- عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ، قَالَ: فَإِنَّمَا أَرَدْتُ: أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - كانَ أَعْلَى مِنَ النَّاسِ، فَلاَ بَأْسَ أَنْ يَكُونَ الإمَامُ أَعْلَى مِنَ النَّاسِ؛ بِهَذَا الْحَدِيثِ. قَالَ: فَقُلْتُ: إِنَّ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ كانَ يُسْأَلُ عَنْ هَذَا كثِيرًا، فَلَمْ تَسْمَعْهُ مِنْهُ؟ قَالَ: لاَ.(هو من أَثْل الغابة): الأثل -بالمثلثة-: شجر كالطرفاء، والغابة -بغين معجمة وباء موحدة-: موضع بقرب المدينة.
(عمله فلان مولى فلانة): قال (¬1) الزركشي: ذكر الصاغاني أنه باقوم الرومي (¬2) مولى سعيد بن العاص.
وقيل: غلام لسعد بن عبادة.
ويقال: غلام للعباس (¬3).
قلت: لا (¬4) ينبغي أن يُفسر مبهمُ البخاري بشيء مما ذكره؛ فإن المبهم مولى فلانة، لا مولى فلان.
وقيل: هو صالح مولى التوءمة.
* * *
280 - (378) - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيم، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ
¬__________
(¬1) "قال" زيادة من "ع".
(¬2) في "ن" و "ع": "ياقوت الرومي".
(¬3) انظر: "التنقيح" (1/ 146).
(¬4) في "ع": "ولا".
