كتاب مصابيح الجامع (اسم الجزء: 2)
ومنه (¬1) قراءة ابن محيصن: {فَلْيُؤَدِّ الَّذِي اؤْتُمِنَ} [البقرة: 283] بألف وصل وتاء مشددة (¬2).* * *
230 - (302) - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ خَلِيلٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أبُو إِسْحَاقَ -هُوَ الشَّيْبَانِيُّ-، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَسْوَدِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كانَتْ إِحْدَاناَ إِذَا كانَتْ حَائِضًا، فَأَرَادَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - أَنْ يُبَاشِرَهَا، أَمَرَهَا أَنْ تَتَّزِرَ فِي فَوْرِ حَيْضَتِهَا، ثُمَّ يُبَاشِرُهَا. قَالَتْ: وَأَيُّكُمْ يَمْلِكُ إِرْبَهُ، كَمَا كَانَ النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - يَمْلِكُ إِرْبَهُ؟
تَابَعَهُ خَالِدٌ، وَجَرِيرٌ عَنِ الشَّيْبَانِيِّ.
(أن تتزر (¬3)): كما تقدم، وفي نسخة: "تأَتَّزِرُ (¬4) " -بهمزة- على (¬5) القياس (¬6).
(في فور حيضتها (¬7)): أي: في ابتدائها قبل أن يطول زمنها.
(ثم يباشرها): أي: تلاقي بشرتُه بشرتَها (¬8)، ولا يريدُ الجماعَ.
¬__________
(¬1) في "م": "منه".
(¬2) انظر: "التنقيح" (1/ 119).
(¬3) في "ع": "يتزر".
(¬4) في "ع" و"ج": "يأَتَّزِرُ".
(¬5) "على" ليست في "ج".
(¬6) "ع": "فهو على القياس".
(¬7) في "م": "حيضة".
(¬8) "بشرتها" ليست في "ج"، وفي "ع": "لبشرتها".
