كتاب مصابيح الجامع (اسم الجزء: 2)
ابْنِ صَفِيَّةَ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتِ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - عَنْ غُسْلِهَا مِنَ الْمَحِيضِ، فَأَمَرَهَا كَيْفَ تَغْتَسِلُ، قَالَ: "خُذِي فِرْصَةً مِنْ مِسْكٍ، فَتَطَهَّرِي بِهَا". قَالَتْ: كَيْفَ أتطَهَّرُ؟ قَالَ: "تَطَهَّرِي بِهَا". قَالَتْ: كَيْفَ؟ قَالَ: "سُبْحَانَ اللَّهِ! تَطَهَّرِي". فَاجْتَبَذْتُهَا إِلَيَّ، فَقُلْتُ: تَتَبَّعِي بِهَا أثرَ الدَّمِ.(أن امرأة سألت النبي - صلى الله عليه وسلم -): وفي (¬1) الباب الذي بعده: "من الأنصار"، قيل: هي أسماء بنت شَكَل.
وقال الخطيب في "مبهماته": إنها أسماءُ بنتُ يزيدَ بنِ السَّكَنِ خطيبةُ النساء، وصوبه بعض المتأخرين؛ لأنه ليس في (¬2) الأنصار مَنِ اسمُه شَكَل، وتُعقب بجواز تعدُّد الواقعة (¬3).
(فِرْصَة):-بفاء مكسورة وصاد مهملة-: قطعة، وقيل: -بفتح القاف والصاد المهملة-؛ أي: شيئًا يسيرًا مثل القرصة بطرف الإصبعين، وقال ابن قتيبة: إنما هو -بالقاف [والضاد المعجمة-؛ أي: قطعة (¬4).
قلت: لا مجال للرأي في مثله، والرواية ثابتة بالفاء (¬5)] (¬6) والصاد المهملة، والمعنى صحيح بنقل أئمة (¬7) اللغة.
¬__________
(¬1) في "م": "من".
(¬2) في "ن": "في".
(¬3) انظر: "التوضيح" (5/ 80).
(¬4) انظر: "التنقيح" (1/ 121).
(¬5) في "ع": "بالقاف".
(¬6) ما بين معكوفتين سقط من "ج".
(¬7) في "ج": "أهل".
