كتاب مصابيح الجامع (اسم الجزء: 2)
أنَّه لا يؤذن في وقت الظهر (¬1) لغيرها من الصلوات] (¬2).(فأبردوا عن الصلاة): الزركشي: قيل (¬3): "عن" بمعنى الباء، وقد جاء مصرَّحًا به (¬4) في الرواية الأخرى، وقيل: زائدة، يقال: أبرد بكذا (¬5): إذا فعله في برد النهار (¬6).
قلت: ضعفُ الثاني ظاهرٌ، وأَولى من الأول أن يضمن أبردوا معنى: تصحَّروا؛ أي: إذا اشتد الحُر، فتأخَّروا عن الصلاة مُبرِدين، أو أبرِدوا متأخِّرين عنها، وقد مرَّ لنا أن حقيقةَ التضمين أن يُقصد بالفعل معناه الحقيقي مع فعل آخرَ يناسبه (¬7)، ووعدنا هناك بكلام فيه.
فنقول: قد استُشكل هذا بأن الفعل المذكور إن كان في معناه الحقيقي، فلا دلالة على الفعل الآخر، وإن كان في معنى الفعل الآخر، فلا دلالة على معناه (¬8) الحقيقي، وإن كان فيهما جميعًا لزم الجمعُ بين الحقيقة والمجاز.
وأجيب: بأنه في معناه الحقيقي مع حذف حالٍ مأخوذٍ من الفعل الآخر بمعونة القرينة اللفظية، وقد يعكس كما مثلناه، ومنه قوله تعالى:
¬__________
(¬1) في "ن": لا يؤذن للصلاة في وقت الظهر.
(¬2) ما بين معكوفتين سقط من "ج" وذلك من قوله: "فأبردوا بالصلاة" (ص: 158).
(¬3) "قيل" ليست في "ج".
(¬4) "به" ليست في "ع" و"ج".
(¬5) في "ن" و "ع": "كذا".
(¬6) انظر: "التنقيح" (1/ 181).
(¬7) في "ع": "مناسبة".
(¬8) في "ع": "معنى".
