كتاب مصابيح الجامع (اسم الجزء: 2)
ولا كذلك (¬1) من يؤخر العتمة (¬2) أو الصبح إلى آخر وقتها، فإنَّه يؤذِّن، ولا ينكر عليه.والسرُّ في ذلك أن الأذان في الوقت المشترك يُلْبِس (¬3)، ويُظَنُّ (¬4) أنَّه أذان (¬5) للعصر (¬6) وهو ينوي الظهر، ولا كذلك العتمة (¬7) والصبح؛ لأنه لا زحمة حينئذ في وقتها (¬8).
(وابياضَّتْ): بضاد مشددة بعد الألف.
* * *
باب: مَنْ صلَّى بالنَّاسِ جماعةً بعد ذهابِ الوقتِ
410 - (596) - حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ فَضَالَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبي سَلَمَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عبد الله: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ جَاءَ يَوْمَ الْخَنْدَقِ بَعْدَ مَا غَرَبَتِ الشَّمْسُ، فَجَعَلَ يَسُبُّ كُفَّارَ قُرَيْشٍ، قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ! مَا كِدْتُ أُصَلِّي الْعَصْرَ، حَتَّى كَادَتِ الشَّمْسُ تَغْرُبُ، قَالَ
¬__________
(¬1) في "ع": "عليه وكذلك".
(¬2) في "ع": "العتمة إلى آخِر الصبح".
(¬3) "يلبس" ليست في "ن"، وفي "ع": "يلتبس".
(¬4) في "ن": "وهو يظن".
(¬5) في "ع": "أذن".
(¬6) في "ن": و"ع": "العصر".
(¬7) في "ع" و"ج": "في العتمة".
(¬8) في "ن" و"ع": "وقتيهما".
