كتاب مصابيح الجامع (اسم الجزء: 2)
هذا جرى البُخَارِيّ، ولا شك أنَّه أَولى من الأول؛ لأنه إن (¬1) رجع (¬2) إلى الصف الأول، بقي ذكرُ النداء ضائعًا، فإن قدر: لو يعلم النَّاس ما في النداء، لاستهموا عليه، وما في الصف الأول، لاستهموا، لكنه (¬3) حذف من الأول لدلالة الثاني، جاء ما قاله البُخَارِيّ، مع أن الحذف مستغنًى عنه كما (¬4) قدرناه.* * *
باب: الكلامِ في الأذانِ
423 - (616) - حَدَّثَنا مُسَدَّدٌ، قَالَ: حَدَّثَنا حَمَّادٌ، عَنْ أَيوبَ، وعَبْدِ الحَميدِ صَاحِبِ الزِيادِيِّ، وعَاصِمٍ الأَحْوَلِ، عَنْ عبد الله بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ: خَطَبَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ في يَوْمٍ رَدْغٍ، فَلَمَّا بَلَغَ الْمُؤَذِّنُ: حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، فَأَمَرَهُ أَنْ يُنَادِيَ: الصَّلَاةَ في الرِّحَالِ، فَنَظَرَ الْقَوْمُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ، فَقَالَ: فَعَلَ هَذَا مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْهُ، وَإِنَّهَا عَزْمَةٌ.
(في يوم ذي (¬5) رَدغْ): -براء مفتوحة فدال مهملة (¬6) ساكنة، أو مفتوحة فغين معجمة-: الغيم البارد، وقيل: المطر، ويروى: "رزغ" بزاي في موضع الدال.
¬__________
(¬1) "إن" ليست في "ع".
(¬2) في "ع": "راجع".
(¬3) في "ن": "عليه لكنه".
(¬4) في "ن" و"ع": "بما".
(¬5) "ذي" ليست في نص البُخَارِيّ - نسخة اليونينية.
(¬6) "مهملة "ليست في "ن".
