طبق شبه بالبدر (¬1)؛ لاستدارته، ورواية البدر في "البخاري" نفسِه من حديث أحمد بن صالح، وقال: "أتي ببدر، وقال ابن وهب: يعني (¬2): طبقًا" (¬3).
(خَضِرات): بخاء معجمة مفتوحة وضاد معجمة مكسورة (¬4)، وبعضهم قيده بضم الخاء وفتح (¬5) الضاد.
* * *
544 - (856) - حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ أَنسًا: مَا سَمِعْتَ نبِيَّ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فِي الثُّومِ؟ فَقَالَ: قَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ، فَلاَ يَقْرَبْنَّا". أَوْ: "لاَ يُصَلِّيَنَّ مَعَنَا".
(فلا يقربَنَّا): بنون التأكيد والباء مفتوحة.
* * *
باب: وُضُوءِ الصِّبْيَانِ، وَمَتَى يَجِبُ عَلَيْهِمُ الْغُسْلُ وَالطُّهُورُ؟ وَحُضُورِهِمُ الْجَمَاعَةَ وَالْعِيدَيْنِ وَالْجَنَائِزَ، وَصُفُوفِهِمْ
(باب: وضوء الصبيان، ومتى يجب عليهم الوضوءُ والغُسْلُ): برفعهما.
¬__________
(¬1) في "ن" و"ع" و "ج": "شبه بالبدر".
(¬2) في "ن": "قال يعني".
(¬3) وانظر: "مشارق الأنوار" للقاضي عياض (1/ 81).
(¬4) في "ع": "وضاد معجمة مفتوحة وتاء مكسورة".
(¬5) في "ع": "وبفتح".