كتاب مصابيح الجامع (اسم الجزء: 2)
باب: التيمُّم للوجهِ والكفَّينِ253 - (340) - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبةُ، عَنِ الْحَكَم، عَنْ ذَرٍّ، عَنِ ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّهُ شَهِدَ عُمَرَ، وَقَالَ لَهُ عَمَّارٌ: كُنَّا فِي سَرِيَّةٍ، فَأَجْنَبْنَا. وَقَالَ: تَفَلَ فِيهِمَا.
(تفَل): بمثناة من فوق وفاءٍ مفتوحةٍ (¬1).
* * *
254 - (341) - حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ كثِيرٍ، أخبرنا شُعْبةُ، عنِ الحَكَم، عنْ ذَرٍّ، عنِ ابنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ أَبْزَى، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ، قالَ: قالَ عَمَّارٌ لِعُمَرَ: تَمَعَّكْتُ، فَأتيْتُ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم -، فَقَالَ: "يَكْفِيكَ الْوَجْهُ وَالْكَفَّينِ".
(فقال: يكفيك الوجهُ والكفين): برفع الوجه على الفاعلية، ونصب الكفين على أنه مفعول معه، ويرفع بالعطف (¬2)، وهو الأجود، وظاهر كلام (¬3) ابن مالك: أن ثم رواية بجر الوجه؛ فإنه قال: وفي جر الوجه (¬4) مِن "يكفيك الوجهِ والكفين" وجهان:
أحدهما: أن الأصل يكفيك مسحُ الوجه، فحذف المضاف، وبقي المجرور به على ما كان عليه.
¬__________
(¬1) في "ن" و"ع": "مفتوحتين".
(¬2) في "ج": "على العطف".
(¬3) في "ج": "الكلام".
(¬4) في "ن": "وفي جر من جر الوجه"، وفي "ع": "وفي رواية من جر الوجه".
