كتاب مصابيح الجامع (اسم الجزء: 2)
(في الناس: اسقوا (¬1)): -بهمزة وصل وبهمزة قطع-، يقال: سَقَى وأَسْقَى، وكلاهما في القرآن.(وكان آخَر ذاك أن أعطى): بنصبا آخَر على أنه خبر كان، و"أن (¬2) أعطى" اسمُها، وهذا الأحسن، ويجوز العكس، وقد قريء: {فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إلا أَنْ قَالُوا} [النمل: 56] بالوجهين (¬3).
(إلى ما يفعل): بالبناء للمعلوم وللمجهول (¬4) أيضًا.
(وايم الله!): بكسر الهمزة وفتحها والميم مضمومة فيها، ولغاتها كثيرة.
(أشد مِلأَةً): -بميم مكسورة فلام ساكنة فهمزة مفتوحة فهاء (¬5) التأنيث-؛ أي: امتلاءً (¬6).
(ودقيقة (¬7)): بفتح أوله، وبضمه (¬8) على التصغير.
(ما رَزِئنا): -بفتح الراء [وكسر الزاي وفتحها ثم همزة (¬9) -؛ أي: نَقَصْنا.
¬__________
(¬1) في "ن": "استقوا".
(¬2) "وأن" ليست في "ج".
(¬3) "بالوجهين" ليست في ج، وفي "ع": "قالوا آخر جوابًا بالوجهين".
(¬4) في "ج": "والمجهول".
(¬5) في "ع": "فتاء".
(¬6) في "ج": "في إملاء".
(¬7) في "ع": "ورقيقة".
(¬8) في "م" و "ن": "وبضمة".
(¬9) "ثم همزة" ليست في "ع".
