كتاب مصابيح الجامع (اسم الجزء: 2)
وَرِداءٍ، فِي سَرَاوِيلَ وَقَمِيصٍ، فِي سَرَاوِيلَ وَقَبَاءٍ، فِي تُبَّانٍ وَقَبَاءٍ، فِي تُبَّانٍ وَقَمِيصٍ، قَالَ: وَأَحْسِبُهُ قَالَ: فِي تُبَّانٍ وَرِداءٍ.(جمع رجل عليه ثيابه): فيه وقوع الماضي بمعنى الأمر؛ أي: ليجمع، "وكذا صلى رجل في كذا"؛ أي: ليصل، ومثله في كلام العرب:
اتقى الله امرؤٌ فعل خيرًا يُثبْ (¬1) عليه؛ أي: ليتق (¬2) وليفعل.
(في إزار وقميص، في إزار وقباء): قال ابن مالك: فيه حذف حرف العطف؛ فإن الأصل: صلى (¬3) رجل (¬4) في إزار ورداء (¬5)، أو في إزار وقميص، أو في إزار وقباء (¬6).
قلت: لا يتعين؛ لاحتمال أن يكون المحذوف فعلًا؛ أي: صلى في إزارٍ وقميص، صلى في إزار وقباء، وكذا في (¬7) الباقي، والمعنى: ليجمع عليه ثيابه، ليصل في كذا، ليصل في كذا، والحمل (¬8) على هذا أولى (¬9)؛ لثبوته إجماعًا، وحذفُ حرفِ العطف بابُه الشعر (¬10) فقط عند بعض،
¬__________
(¬1) في "ج": "ثبت".
(¬2) في "ج": "وليتق"، وفي "م": "ليتقي".
(¬3) في "ن": "صلَّ".
(¬4) في "ع": "رجل صلى".
(¬5) "ورداء" ليست في "ع".
(¬6) انظر: "شواهد التوضيح" (ص: 63).
(¬7) "في" ليست في "ن".
(¬8) في "ع" و "ج": "فالحمل".
(¬9) "أولى" ليست في "ن".
(¬10) في "ع": "ثابت في الشعر".
