كتاب المستخرج من كتب الناس للتذكرة والمستطرف من أحوال الرجال للمعرفة (اسم الجزء: 2)
* الحَكَمُ بنُ الحَارِثِ السُّلَمِيُّ، غَزَا مَعَ رَسُولِ الله، حَدِيثُهُ في السِّوَاكِ، ومَنْ أَخَذَ مِنْ طَرِيقِ المُسْلِمينَ شِبْرًا.* حَيَّانُ بنُ مَلَّةَ اليَمَامِيُّ، أَخُو أُنَيْفٍ، لَهُ وِفَادَةٌ، عِدَادُهُ في أَهْلِ فِلِسْطِينَ.
* حَيَّانُ بنُ نمَّةَ الأَنْصَارِيُّ، أَبو عِمْرَانَ الرَّقّاشِيُّ، حَدِيثُهُ في لُحومِ الأَضَاحِي، وزِيَارَةِ القُبُورِ.
* حَيَّانُ بنُ أَبْجَرَ أَبو [القَنْشِرِ] (¬1)، حَدِيثُهُ في الحِنَّاءِ، والمَيْتَةِ، والمَعْزِ.
* حَيَّانُ بنُ بُحٍّ الصُّدَائِيُّ، عِدَادُهُ في أَهْلِ مِصْرَ، حَدِيثُهُ في النُّبُّوةِ والإمَارَةِ، والصَّدَقَةِ والمَعْرُوفِ.
* حَيَّانُ الأَعْرَجِ، بَعَثَهُ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - إلى البَحْرَيْنِ.
* حَنِيفَةُ جَدُّ حَنْظَلَةَ، وَالِدُ حِذْيَمٍ، لَهُ ولابْنِهِ حِذْيَمٍ، ولِحَنْظَلَةَ بنِ حِذْيَمٍ صُحْبَةٌ، قَالَهُ وَالِدي رَحِمَهُ الله (¬2).
* حَنِيفَةُ الرَّقّاشِيُّ، عَمُّ أَبي حُرَّةَ، ويُقَالُ: اسْمُهُ حَكِيمُ بنُ أَبي يَزِيدَ، حَدِيثُهُ: (لا يَحِلُّ مالُ امْرِئ مُسْلِمِ إلَّا بِطِيبَةِ نَفْسٍ مِنْهُ).
* حَمْلُ بنُ مَالِكِ بنِ النَّابِغَةِ الهُذَلِيُّ، لَهُ ذِكْرٌ في حَدِيثِ ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عَنْهُمَا في الجَنِينِ.
* حَكِيمُ بنُ حِزَامِ بنِ خُوَيْلَدِ بنِ أَسَدِ بنِ عَبْدِ العُزَّى، أَبو خَالِدٍ، ويُقَالُ: أَبو يَزِيدَ، وُلِدَ في جَوْفِ الكَعبَةِ، أَسْلَمَ يَوْمَ [الفَتْحِ] (¬3)، وشَهِدَ حُنَيْنًا مُسْلِمًا
¬__________
(¬1) جاء في الأصل: (القبنشر) وهو خطأ، وضبطه ابن حجر في الإصابة 7/ 333 فقال: (القَنْشِر -بفتح القاف وسكون النون ثم شين معجمة مكسورة ثم راء).
(¬2) ينظر: معرفة الصحابة 1/ 423.
(¬3) جاء في الأصل: (أحد) وهو خطأ قطعا، فإنه من مسلمة الفتح كما جاء في جميع المصادر، ومنها الإصابة 2/ 112.
