كتاب المستخرج من كتب الناس للتذكرة والمستطرف من أحوال الرجال للمعرفة (اسم الجزء: 2)
ذُهَلِ بنِ مَالِكِ بنِ سَعْدِ بنِ بَكْرِ بنِ ضَبَّةَ، قالَ مُسْلِمُ بنُ الحجَّاجِ: لمْ يَكُنْ في الصَّحَابةِ ضَبِّيٌّ [غَيرهُ] (¬1)، حَدِيثُهُ في العَقِيقَةِ، والإفْطَارِ عَلَى تمرٍ أَو مَاءٍ.* سَلْمَانُ بنُ مُحمَّدٍ البَيَاضِيُّ، قالَ أَبِي رَحِمَهُ اللهُ: سَلَمَةُ [هو الصَحِيحٌ] (¬2)، حَدِيثُهُ في الظِّهَارِ.
* سَلْمَانُ بنُ رَبِيعَةَ البَاهِليُّ، كَانَ عَلَى قَضَاءِ الكُوْفَةِ، رَوَى عَنْهُ أَبو وَائِلٍ حَدِيثَهُ.
* سَلْمَانُ بنُ ثُمَامَةَ بنِ شَرَاحِيلَ بنِ الأَصهَبِ الُجعْفِيُّ، نَزَلَ الرَّقّةَ، لَهُ وِفَادَةٌ.
* السَّائِبُ بنُ خَلَّادِ بنِ سُوَيْد بنِ ثَعْلَبَةَ بنِ عَمْرو بنِ حَارِثَةَ بنِ امْرِئِ القَيْسِ، مِنْ بَلْحَارِثِ بنِ الخَزْرَجِ، يُكْنَى أَبا سَهْلَةَ، رَوَى عَنْهُ ابْنُهُ خَلَّادُ بنُ السَّائِبِ، حَدِيثُهُ في رَفْعِ الصَّوْتِ بالإهْلَالِ، وفَضْلِ المَدِينَةِ.
* السَّائِبُ بنُ يَزِيدَ بنِ أُخْتِ نَمِرٍ الكِنْدِيُّ، أَبو يَزِيدَ الهُذَلِيُّ، رَوَى عَنْهُ يُوسُفُ بنُ يَعْقُوبَ، حَدِيثُهُ في قَتْلِ عَبْدِ الله بنِ خَطَلٍ.
* السَّائِبُ بنُ يَزِيدَ، مَوْلى عَطَاءٍ مِنْ فَوْقٍ (¬3)، وَلَدُهُ [بمرُو، و] بالشَّامِ (¬4)، رَوَى
¬__________
(¬1) جاء في الأصل: (غير) وهو خطأ، والتصويب من الطبقات لمسلم 1/ 184، ومن أسد الغابة 2/ 487، وقال ابن حجر في الإصابة 3/ 140: (كذا نقله ابن الأثير، وأقره هو ومن تبعه، وقد وجد في الصحابة جماعة ممن لهم صحبة، واختلف في صحبتهم من بني ضبة، منهم: يزيد بن نعامة، جزم البخاري بأن له صحبة، وفي هذا الكتاب ممن ذكر في الصحابة جماعة، منهم: كدير الضبي، وحنظلة بن ضرار الضبي).
(¬2) جاء في الأصل: (صحيح)، وما أثبته هو المناسب للسياق، وهو نص قول والد المصنف رحمه الله في المعرفة 2/ 730.
(¬3) عطاء هو ابن السائب.
(¬4) جاء في الأصل (يمرون) وهو خطأ، والتصويب من معرفة الصحابة 2/ 744.
