كتاب المستخرج من كتب الناس للتذكرة والمستطرف من أحوال الرجال للمعرفة (اسم الجزء: 2)
(مَالُ المُسْلِمِ مُهْرَةٌ مَأْمُورَةٌ، وسِكَّةٌ مأْبُورَةٌ) (¬1).* سُوَيْدٌ، وَالِدُ عَبْدِ الله الآهْلِيُّ العَكّيُّ، وَهُم فَخِذٌ مِنَ الأَشْعَرِيِّينَ، رَوَى عَنْهُ ابْنُهُ عَبْدُ اللهِ، حَدِيثُهُ في أَهْلِ اليَمَنِ.
* سُوَيْدُ بنُ عيَّاَشٍ الأَنْصَارِيُّ.
أَخْبَرنا أَبِي رَحِمَهُ اللهُ، أَخْبَرنَا عَلِيُّ بنُ يَعْقُوبَ بنِ إبْرَاهِيمَ، ومُحمَّدُ بنُ إبْرَاهِيمَ بنِ مَرْوَانَ، قالَ: حدَّثنا أَبو عَبْدِ المَلِكِ أَحْمَدُ بنُ إبْرَاهِيمِ، حدَّثنا مُحمَّدُ بنُ عَائِذٍ، حدَّثنا مُحمَّدُ بنُ شُعَيْبٍ، عَنْ عُثْمَانَ بنِ عَطَاءٍ، عَنْ أبيهِ، عَنْ عِكْرَمَةَ، عَنِ اَبنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - بَعَثَ عَامِرَ بنَ قَيْسٍ، وعَاصِمَ بنَ عَدِيٍّ، وسُوَيْدَ بنَ عيَّاشٍ أنْ يَهْدِمُوا المَسْجِدَ الذِي بُنِيَ عَلَى النِّفَاقِ (¬2).
* سُوَيْدُ بنُ عَامِرِ بنِ زَيْدِ بنِ جَارِيةَ الأَنْصَارِيُّ، رَوَى عَنْهُ مُجمِّعِ بنِ يَحْيَى، (بُلُّوا أَرْحَامَكُم ولَوْ بِسَلَامٍ) (¬3).
* سُوَيْدٌ، مَوْلى سَلْمَانَ الفَارِسيِّ، رَوَى عَنْهُ أَبو العَالِيةَ حَدِيثَهُ.
* سُوَيْدُ بنُ عَلْقَمَةَ بنِ مُعَاذٍ الأَنْصَارِيُّ، عَقِبُهُ بأَصْبَهَانَ، مِنْ وَلَدِ إبْرَاهِيمَ بنِ حيَّانَ (¬4).
* سُوَيْدٌ، غَيْرُ مَنْسُوبٍ، وقِيلَ: أَبو سُوَيْدٍ، رَوَى عَنْهُ عُبَادَةُ بنُ نَسَيٍّ حَدِيثَهُ في
¬__________
(¬1) (مأمورة) أي كثيرة النتاج يقال أمرهم الله فأمروا أي كثروا، وقوله: (أو سكة مأبورة) أي طريقة مصطفة من النخل مؤبرة ومنه قيل للزقاق سكة والتأبير تلقيح النخل، ينظر: فيض القدير 3/ 491.
(¬2) رواه ابن منده في معرفة الصحابة 2/ 792 عن علي بن يعقوب ومحمد بن إبراهيم به.
(¬3) جاء في الحاشية: (حَدِيثُهُ في نسخة العَيْشِيّ).
(¬4) هو إبراهيم بن حيَّان بن حَكِيم بن حنظلة بن سويد بن علقمة الأشهلي، ذكره أبو نعيم في أصبهان 1/ 183.
