كتاب المستخرج من كتب الناس للتذكرة والمستطرف من أحوال الرجال للمعرفة (اسم الجزء: 2)
وعَبْدَ الله بنَ جَعْفَرٍ، وسُنَيْنُ بنَ وَاقِدٍ صَاحِبَ رَسُولِ الله - صلى الله عليه وسلم -، ولا يُعْرَفُ لَهُ مُسْنَدٌ، قَالَهُ وَالِدي رَحِمَهُ اللهُ.* سُمَيْرُ، وَالِدُ سُلَيْمَانَ، رَوَى عَنْهُ ابْنُهُ سُلَيْمَانُ أنَّهُ قالَ: كُنَّا نَسْمَعُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ الله - صلى الله عليه وسلم - الحَدِيثَ.
* سُمَيْرُ بنُ زُهَيْرٍ، تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ في سَلَمَةَ بنِ زُهَيْرٍ.
* سُرَّقُ، سَمَّاهُ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم -، نَزَلَ الإسْكَنْدَرِيَّةَ، رَوَى حَدِيثَهُ يَزِيدُ [مَوْلى] (¬1) المُنْبَعِثِ عَنْ بَعْضِ المِصْرِيِّينَ عَنْهُ قَضَى باليَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ.
* سُعَيْرُ بنُ سَوَادَةَ العَامِريُّ، رَوَى عَنْهُ أبو عِتْوَارَةَ.
* سُعَيرُ بنُ العَدَّاءِ الفُرَيْعِيُّ، عِدَادُهُ في أَهْلِ الحِجَازِ، لَهُ كِتَابٌ في الرُّجَيْحِ (¬2).
* سَلْمَى بنُ حَنْظَلَةَ السُّحَيْمِيُّ أَبو سَالمٍ، حَدِيثَهُ في بَنِي أُمَيَّةَ: (وَيْلٌ لَهُم مِنْ فُلَانٍ).
* السُّمَيْطُ البَجَلِيُّ، رَوَى حَدِيثَهُ مُوسَى بنَ عُبَيْدةَ، عَنْ مُحمَّدِ بنِ أَبي مَنْصُورٍ عَنْهُ: (مَنْ رَابَطَ يَوْمًا في سَبِيلِ الله).
* سِنَانُ بنُ عَبْدِ الله الجُهَنِيُّ، رَوَى عَنْهُ عَبْدُ الله بنُ عبَّاسٍ حَدِيثَهُ في الحَجِّ عَنِ المَيِّتِ، وقَضَاءِ الدَّيْنِ.
* سِنَانُ بنُ سَنَّةَ الأَسْلَمِيُّ، حِجَازِيٌّ، رَوَى عَنْهُ حَكِيمُ بنُ أَبي حُرَّةَ، وابنُ أَخِيهِ
¬__________
(¬1) جاء في الأصل: (بن) وهو خطأ، والمنبعث -بضم الميم، وسكون النون، وفتح الموحدة، وكسر المهملة بعدها مثلثة، كما قال ابن حجر في تقريب التهذيب ص 606.
(¬2) كذا جاء في الأصل بالجيم المعجمة، ومثله في تهذيب الكمال 18/ 266، والإصابة 3/ 120، وجاء في طبقات ابن سعد 1/ 282 (الرحيح) بالحاء المهملة، ولم أجدها في كتب البلدان.
