كتاب المستخرج من كتب الناس للتذكرة والمستطرف من أحوال الرجال للمعرفة (اسم الجزء: 2)
* عَبْدُ الله بنُ جَابِرٍ البَيَاضيُّ، رَوَى عَنْهُ عَبْدُ الله بنُ مُحمَّدٍ بنِ عَقِيلٍ حَدِيثَهُ في رَفْعِ اليَدَيْنِ ووَضعِهِمَا في الصَّلَاةِ.* عَبْدُ الله بنُ جَرَادٍ، عِدَادُهُ في أَهْلِ الطَّائِفِ، رَوَى عَنْهُ يَعْلَى بنُ الأَشْدَقِ حَدِيثَهُ في المعَاهِدِ والجِزْيةِ.
* عَبْدُ الله بنُ جَزْءِ بنِ أَنَسِ بنِ عَاِمرِ بنِ عَلِيٍّ السُّلَمِيُّ، عِدَادُهُ في أَهْلِ البَصْرَةِ، أَتَى [النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - فَكَتَبَ لَهُ، كانَ] (¬1) بِبِئْرِ الدَّفينَةِ (¬2).
* عَبْدُ الله بنُ أَبي الجَدْعَاءِ، عِدَادُهُ في البَصْرِيِّينْ، رَوَى عَنْهُ عَبْدُ الله بنُ شَقِيقٍ حَدِيثَهُ في البَيْعَةِ والشَّفَاعَةِ.
* عَبْدُ الله بنُ جُبَيْرٍ الخُزَاعِيُّ، يُكْنَى أَبا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، رَوَى عَنْهُ سِمَاكُ بنُ حَرْبٍ حَدِيثَهُ في القَوَدِ.
* عَبْدُ الله بنُ جُهَيْمِ الأَنْصَاريُّ، يُكْنَى أَبا جَهْمٍ، مُخْتَلَفٌ في اسْمِهِ ونِسْبَتِه وكُنْيَتِهِ، حَدِيثُهُ: (المِرَاءُ في القُرآنِ كُفْرٌ).
* عَبْدُ الله بنُ حُذَافَةَ بنِ سَعْدِ بنِ عَدِيِّ بنِ قَيْسٍ بنِ سَعْدِ بنِ سَهْمِ بنِ عَمْرو بنِ هُصَيْصٍ، يُكْنَى أَبا حُذَافَةَ القُرَشِيَّ، فِيه نَزَلَتْ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ} [سورة النساء: 59]، بَعَثَهُ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - في سَرِيَّةٍ، رَوَى عَنْهُ أَبو هُرَيْرَةَ رَضيَ اللهُ عَنْهُ حَدِيثَهُ (لَا تَصُومُوا هَذِه الأَيَّامِ) أَيَّامِ مِنَى.
¬__________
(¬1) ما بين المعقوفتين من المصادر، وقد سقط من الأصل، وينظر: أسد الغابة 3/ 198.
(¬2) الدفينة: منزل لبني سليم في طريق أهل البصرة إلى مكة، وتسمى أيضا الدثينة، ينظر: معجم البلدان 2/ 440، والمعالم الأثيرة ص 117.
