كتاب المستخرج من كتب الناس للتذكرة والمستطرف من أحوال الرجال للمعرفة (اسم الجزء: 2)
* [عَبْدُ الله بنُ] عُبَيْدِ بنِ عُمَيْرٍ (¬1)، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابةِ، رَوَى عَنْهُ [حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ] (¬2) حَدِيثَهُ في التَّهْلِيلِ.* أبو قِلَابةَ الجَرْمِيُّ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابةِ، رَوَى عَنْهُ خَالِدٌ الحَذَّاءُ حَدِيثَهُ يَقْرأُ: {فَيَوْمَئِذٍ لَا يُعَذِّبُ عَذَابَهُ أَحَدٌ}.
* عَبْدُ الله بنُ الَحَارِثِ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابةِ، رَوَى عَنْهُ عَبْدُ الحَمِيدِ صَاحِبُ الزِّيَادِيِّ حَدِيثَهُ: (تَسَحَّرُوا ولَو بِجُرْعَةٍ).
* عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ عُسَيْلَةَ الصُّنَابِحيُّ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابةِ، رَوَى عَنْهُ عَبْدُ الله بنُ سَعْدٍ حَدِيثَهُ في [الأُغْلُوطَاتِ] (¬3).
* عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ العَلَاءِ بنِ الحَضرَمِيُّ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابةِ، رَوَى عَنْهُ عَطَاءُ بنُ السَّائِبِ حَدِيثَهُ في الفِتَنِ.
* عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ زَيْدِ بنِ الخَطَّابِ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابةِ، رَوَى عَنْهُ صاحِبٌ لِعَبْدِ الوَهَابِ بنِ عَطَاءٍ حَدِيثَهُ: (صُومُوا لِرُؤْيَتهِ).
* عُبَيْدُ الله بنُ عَدِيِّ بنِ الخِيَارِ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابةِ، رَوَى عَنْهُ الزهري حَدِيثَهُ: (مَا مِنْ نَبِيٍّ ولا إمَامٍ إلَّا لَهُ بِطَانَتَانِ).
* عُبَيْدُ بنُ عُمَيرٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابةِ، رَوَى عَنْهُ عَطَاءُ بنُ أَبي رَبَاحٍ حَدِيثَهُ في صَلَاةِ الآيَاتِ.
¬__________
(¬1) ما بين المعقوفتين زيادة سقطت من الأصل، فإن هذا الحديث هو لعبد الله بن عبيد بن عمير، كما في أسد الغابة 6/ 456، ولأن المؤلف ذكره هنا مما يدل على أنه عبد الله، وستأتي ترجمة أبيه بعد قليل.
(¬2) جاء في الأصل: (فطر بن خليفة الكناسي) وهو خطأ، والصواب ما أثبته.
(¬3) جاء في الأصل: (الغلوطات) وهو خطأ، وينظر: النهاية لابن الأثير 3/ 712.
