كتاب عودة الحجاب (اسم الجزء: 2)
وإخراجها إلى أماكن الفجور، فيعاقب على ذلك عقوبة تردعه وأمثاله عن مثل ذلك، والله أعلم) (929) .(7) ومن حقها عليه أن لا يَتَخوّنها، ولا يتلمس عثراتها وذلك بأن يترك التعرض لما يوجب سوء الظن بها، وقد دل على ذلك أحاديث: منها: عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: " كان النبي صلى الله عليه وسلم يكره أن يأتي الرجلُ أهلَه طُروقًا (930) ، وعنه رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا أطال أحدكم الغيبة، فلا يطرقَنَّ أهله ليلًا، (931) وعن أنس رضي الله عنه: " أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يطرق أهله ليلًا، وكان يأتيهم غدوة أو عشية " (932) .
وعن جابر رضي الله عنه قال: (نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يطرق الرجل أهله ليلا يتخونهم، أو يطلب عثراتهم " (933) ، وعنه أيضًا بلفظ: " لا
__________
(929) "مجموع الفتاوى" (32/264 - 265) .
(930) رواه البخاري رقم (5243) في النكاح: باب لا يطرق أهله ليلا إذا أطال الغيبة، ومسلم رقم (715) في الإمارة، وأبو داود رقم (2776) ، والطروق: المجيء بالليل من سفر أو من غيره على غفلة، ويقال لكل آت بالليل: طارق، وأصل الطروق: الدفع والضرب، وبذلك سميت الطريق لأن المارة تدقها بأرجلها، وسمي الآتي بالليل طارقا لأنه يحتاج غالبا إلى دْق الباب، وقيل: بل هو من السكون، فلما كان الليل يسكَن فيه سمى الآتي فيه طارقًا.
(931) رواه البخاري (9/296، 297) في النكاح، والحج، والإمام أحمد (3/396) ، وأبو نعيم في " الحلية " (8/262) .
(932) رواه البخاري (3/493) في العمرة: باب الدخول بالعشي، ومسلم في الإمارة باب (56) رقم (180) - واللفظ له -، وأحمد (3/125، 204، 240) .
(933) رواه الإمام أحمد (1/175) ، (3/302) ، وابن أبي شيبة (12/523) ، وأبو نعيم في " الحلية " (8/315) ، (9/26) .
