كتاب المستصفى للغزالي - الرسالة (اسم الجزء: 2)
بدليل آخر من قياس أو كونه في معنى المنصوص أو ما جرى مجراهمسألة هل تدخل الأمة عند خطاب الله للنبي صلى الله عليه وسلم ؟:
كما لا تدخل الأمة تحت خطاب النبي صلى الله عليه وسلم في قوله { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ } لا يدخل النبي تحت الخطاب الخاص بالأمة أما الخطاب بقوله تعالى { يَا عِبَادِيَ }و { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا }و { يَا أَيُّهَا النَّاسُ } فيدخل النبي تحته ،لعموم هذه الألفاظ .
وقال قوم لا يدخل لأنه قد خص بالخطاب في أحكام فلا يلزمه إلا الخطاب الذي يخصه .
وهو فاسد لأنه قد خص المسافر والعبد والحائض والمريض بأحكام ولا يمنع ذلك دخولهم تحت العموم حيث يعم الخطاب كذلك ههنا
مسألة: هل للمشافهة عموم ؟ :
المخاطبة شفاها لا يمكن دعوى العموم فيها بالإضافة إلى جميع الحاضرين فإذا قال لجميع نسائه الحاضرات طلقتكن ولجميع عبيده أعتقتكم فإنما يكون مخاطبا من جملتهم من أقبل عليه بوجهه وقصد خطابه وذلك يعرف بصورته وشمائله والتفاته ونظره فقد يحضره جماعة من الغلمان من البالغين والصبيان فيقول اركبوا معي ويريد به أهل الركوب منهم دون من ليس أهلا له فلا يتناول خطابه إلا من قصده ولا يعرف قصده إلا بلفظه أو شمائله الظاهرة فلا يمكن دعوى العموم فيها
فنقول على هذا :كل حكم يدل بصيغة المخابة كقوله تعالى { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ
