كتاب التنوير شرح الجامع الصغير (اسم الجزء: 2)
770 - " إذا قال الرجل لأخيه "جزاك الله خيراً" فقد أبلغ في الثناء" ابن منيع (خط) عن أبي هريرة (خط) عن ابن عمر (ض) ".(إذا قال الرجل لأخيه) [1/ 212] في مقابلة بره وإحسانه إليه (جزاك الله خيرًا فقد أبلغ في الثناء) بالمثلثة والنون المدح قاله في النهاية (¬1) وفي القاموس (¬2) زيادة أو الذم والمراد هنا الأول، فإن قيل: هذا ليس بثناء بل دعاء. قيل: هذا قد اشتمل على الدعاء والثناء لأن طلب الجزاء من الله يدل على أنه قد أسدى إليه إنعامًا وأنه قد اعترف به وطلب من الله تعالى أن يكافئه لأنه ليس في قدرته مكافأته، ونكر الخير لإفادة التعظيم فقد أبلغ في الثناء (ابن منيع خط عن أبي هريرة) رمز المصنف لضعفه (خط عن ابن عمر) (¬3).
¬__________
(¬1) النهاية (1/ 224).
(¬2) القاموس (ص: 1637).
(¬3) أخرجه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد (11/ 202) من رواية أبي هريرة. كذلك في (12/ 396) من رواية أسامة بن زيد أخرجها الترمذي (2035)، وقال: حديث حسن جيد غريب لا نعرفه من حديث أسامة بن زيد إلا من هذا الوجه, وأخرجها البزار في مسنده (2601)، والنسائي في الكبرى (10008)، وابن حبان في صحيحه (3413)، والبيهقي في الشعب (3/ 87) , والضياء في المختارة (321) بلفظ "من صنع إليه معروفاً فقال: .... ".
وقد روي عن أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - بمثله وسألت محمداً فلم يعرفه.
وأورده المنذري في الترغيب والترهيب (2/ 45).
وقال الحافظ: وقد أسقط من بعض نسخ الترمذي.
وأورده النووي في رياض الصالحين (1496) وقال: رواه الترمذي وقال: حديثٌ صحيحٌ.
قلت: أما رواية أبي هريرة عند الخطيب البغدادي ففي إسنادها عمر بن زرارة الطرسوسي وهو شيخ مغفل. انظر ميزن الاعتدال (8/ 163)، وموسى بن عبيدة الربذي ضعفوه انظر ميزان الاعتدال (6/ 551) والتقريب (6989).
ورواية الترمذي ذكرها في العلل (1/ 316)، سألت محمدًا عن هذا الحديث فقال: هذا منكرٌ وسُعير ابن الخمس كان قليل الحديث ويروون عنه مناكير، وقال ابن أبي حاتم في العلل (2/ 236): سألت أبي عن حديث -وذكره- فقال: هذا حديث عندي موضوع بهذا الإسناد، وقد قال الترمذي في السنن تحت رقم (2609) عن سعير بن الخمس: ثقة عند أهل الحديث.=
