كتاب التنوير شرح الجامع الصغير (اسم الجزء: 2)
حل) عن ابن عمر (ح) ".(إذا كذب العبد كذبة) بزنة تمرة للواحدة أي كذبة واحدة فكيف بأكثر منها (تباعد عنه الملك) المراد به الجنس أو ملك اليمين والشمال (ميلاً من نتن) بفتح المثناة من فوق هو ضد الفَوح بالجيم يقال منه نَتُنَ الشيء ككَرُم وضرب فهو مُنتن ومِنْتِن بضمتين وبكسرتين أفاده في القاموس (¬1) وهو يحتمل الحقيقة ولا يقال إنما يكون النتن عرضا لجسم وأنه لو كان لأدركناه لأنا نقول لا مانع أن يجد الملك رائحة خبيثة عند نطقه بالكذب منفرة عن قربه منه لأنه يدرك ما لا ندرك ويحتمل أنه مجاز عن قبح (ما جاء به) من الكذب وأنه كالجيفة التي ينفر عنها (ت حل عن ابن عمر) (¬2) رمز المصنف لحسنه وقال الترمذي: حديث حسن جيد غريب تفرد به عبد الرحيم بن هارون انتهى، وعبد الرحيم قال الدارقطني: متروكُ الحديث يكذب، وذكر له ابن عدي مناكير.
835 - " إذا كنتم في سفر فأقلوا المكث في المنازل أبو نعيم عن ابن عباس".
(إذا كنتم في سفر فأقلوا المكث) مثلث الميم (في المنازل) جمع منزل اسم مكان من نزل ينزل أي لا تلبثون فيما تنزلون فيه فإن ذلك مما يفوت عليهم الرفقة وتبعد عنهم الشقة (أبو نعيم عن ابن عباس) (¬3) سكت عليه المصنف وفيه
¬__________
(¬1) القاموس (ص 1596).
(¬2) أخرجه الترمذي (1972) وقال: حسن جيد غريب وفي إسناده عبد العزيز بن أبي رواد انظر: المجروحين لابن حبان (2/ 136) وقال ابن الجوزي في العلل المتناهية (2/ 774): لا يصح، وعبد العزيز يروى نسخة موضوعة منها هذا الحديث كان يحدث بها توهمًا لا تعمدًا فسقط الاحتجاج به وكذلك فيه عبد الرحيم بن هارون قال الدارقطني: يكذب (المغني 3828) وأورده الألباني في ضعيف الجامع (680) وقال: ضعيف جداً، والسلسلة الضعيفة (1828) وقال: منكر.
(¬3) أخرجه أبو نعيم في تاريخ أصبهان (2/ 52). وفي إسناده الحسن بن علي الأهوازي، انظر الميزان (2/ 264)، وفي إسناده أيضاً: المعلي بن هلال الطحان قال الحافظ في اللسان (6/ 62) والتقريب (6807) اتفق النقاد على تكذيبه. وقال الذهبي في المغني (6362) كذاب وضاع باتفاق. وأورده الألباني في ضعيف الجامع (685) والسلسلة الضعيفة (2618) وقال: موضوع.
