كتاب التنوير شرح الجامع الصغير (اسم الجزء: 2)
الأخيار بذنوب الأشرار (ت عن ابن عمر) (¬1) [1/ 234] رمز المصنف لضعفه وقال الترمذي غريب.862 - " إذا نادى المنادي، فتحت أبواب السماء، واستجيب الدعاء (ع ك) عن أبي أمامة (صح) ".
862 - (إذا نادى المنادي) تقدم أنه غلب في الشرع على الدعاء إلى الصلاة بألفاظ مخصوصة (فتحت أبواب السماء) يحتمل الحقيقة ويحتمل أنه كناية (واستجيب الدعاء) فحالة النداء حالة إجابة للدعاء وإن كان المشروع للسامع أن يقول كما يقوله المنادي ثم يدعو عقب ذلك (ع ك عن أبي أمامة) رمز المصنف لصحته (¬2).
863 - " إذا نزل الرجل بقوم فلا يصم إلا بإذنهم (5) عن عائشة (ض) ".
(إذا نزل الرجل بقوم) كان ضيفاً لهم (فلا يصم) تطوعاً أو قضاء (إلا بإذنهم) وتقدم حديث ابن عمر: "إذا دخل أحدكم على أخيه المسلم فأراد أن يفطر فليفطر إلا أن يكون صومه ذلك رمضان أو قضاء أو نذر"، فيحتمل هنا إدخال القضاء والنذر في التطوع وأنه لا يصومهما إلا بإذنه ويحتمل إلحاقهما بالفرض وأنه يصومهما بغير إذنه إذ الظاهر أنه لا فرق بين ابتداء الصوم والإفطار (5 عن
¬__________
(¬1) أخرجه الترمذي (2261) وقال: غريب عن ابن عمر، وابن المبارك (187)، وفي إسناده موسى بن عبيدة وهو ضعيف، وقال الذهبي في الميزان (6/ 136): الحديث لم يصح. وأخرجه ابن حبان من رواية خولة بنت قيس (6716)، والطبراني في الأوسط (132) والكبير (238) الجزء المفقود من رواية أبي هريرة وحسّن إسناده الهيثمي في المجمع (10/ 237). انظر العلل للدارقطني (11/ 173)، وقد صححه الألباني في صحيح الجامع (801) والسلسلة الصحيحة (956).
(¬2) أخرجه أبو يعلى وابن منيع كما في المطالب العالية (3/ 106) رقم (242) والحاكم (1/ 546) وابن السني (96) وأبو نعيم في الحلية (10/ 213) قال المنذري (1/ 119): رواه الحاكم من رواية عفير بن معدان وهو واهٍ.
وصححه الألباني في صحيح الجامع (803) والسلسلة الصحيحة (1413).
