كتاب التنوير شرح الجامع الصغير (اسم الجزء: 2)
مقصورة (الغنوي) بفتح المعجمة فنون نسبه إلى غنية اسم قبيلة ورمز المصنف لضعفه قال الذهبي في تاريخ الصحابة رجاء هذا له صحبة نزل البصرة وله حديث لا يصح في فضل القرآن قال الشارح: يشير إلى هذا الحديث (¬1).972 - "استعتبوا الخيل تعتب (عد) وابن عساكر عن أبي أمامة".
(استعتبوا) بالمثناة بعد المهملة بعدها مهملة من العتبى يقال اعتبني فلان إذا عاد إلى مرضاتي واستعتب: طلب أن يرضى عنه والعتاب مخاطبة الإدلال ومذاكرة بالموحدة ولفظ استعتبوا هنا يحتمل أنه بمعنى عاتبوا (الخيل) كما في الحديث الآخر عاتبوا الخيل فإنها (تعتب) قال في النهاية (¬2): أي أدبوها وروضوها للحرب والركوب فإنها تتأدب وتقبل العتاب ويحتمل أنه على بابه والسين للطلب أي اطلبوا منها أن يرضنكم وذلك بأن تأدبوها وتروضوها حتى يقبل عنكم ويرضنكم حتى يطلبون ذلك منها، فهو كناية عن تأديبها ورياضتها وهو أبلغ من الأمر بها وعرفت معنى قوله (تعتب) (عد وابن عساكر عن أبي أمامة) (¬3) سكت عليه المصنف وقال الشارح: إن إسناده ضعيف.
973 - "استعد للموت قبل نزول الموت (طب ك هب) عن طارق المحاربي (صح) ".
(استعد للموت) جدد العدة للقائه بالعمل الصالح فلا عدة يدفع بها كربته
¬__________
= البخاري فيه نظر، قال أبو حاتم متروك الحديث، وقال العقيلي له مناكير لا يتابع عليه. انظر التاريخ الكبير (2/ 2) والميزان (1/ 222) وضعفاء العقيلي (1/ 125).
(¬1) انظر: تجريد أسماء الصحابة للذهبي (1/ 182 رقم 1885)، والإصابة (2/ 479).
(¬2) النهاية (3/ 175).
(¬3) أخرجه ابن عدي في الكامل (6/ 288) وابن عساكر في تاريخ دمشق (7/ 90) وفي إسناده محمَّد بن إبراهيم بن العلاء كان يسرق الأحاديث كما قال ابن عدي وأبو أحمد الحاكم في الكنى (2/ 203) رقم (648) وأورده العراقي في ذيل الميزان (8/ 21) ترجمة (41)، وقال الألباني في ضعيف الجامع (811) والسلسلة الضعيفة (2755): موضوعٌ.
