كتاب التنوير شرح الجامع الصغير (اسم الجزء: 2)
بها بعد الوضوء" (¬1) سيأتي إلا أنه ضعفه الترمذي (ع عد عن أبي هريرة) رمز المصنف لضعفه لأن فيه البختري بن عبيد والبختري ضعفه أبو حاتم وتركه غيره، قال ابن عدي يروي عن أبيه عشرين حديثاً غالبها مناكير هذا منها، وقال العراقي: سنده ضعيف (¬2).1059 - "أشرف المجالس ما استقبل به القبلة (طب عن ابن عباس) " (ض).
(أشرف المجالس) كأن المراد أحبه إلى الله أو أكثره أجراً أو أبعده من الشيطان (ما استقبل به القبلة) أي ما كان فيه الجالس مستقبلاً لها أو ما كان بابه إليها والأول أقرب والقبلة عند الإطلاق يراد به الكعبة (طب عن ابن عباس) رمز المصنف لضعفه (¬3).
1060 - "أشرف الإيمان أن تأمنك الناس وأشرف الإِسلام أن تسلم الناس
¬__________
(¬1) أخرجه الترمذي (53)، وقال أبو عيسى: حديث عائشة ليس بالقائم، ولا يصح عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في هذا الباب شيء. والحاكم (1/ 256)، وقال الألباني في السلسلة الصحيحة (2099): حسن بمجموع طرقه.
(¬2) أخرجه ابن عدي (2/ 57) ترجمة 290 بختري بن المختار العبدي) وقال: روى عن أبيه عن أبي هريرة قدر عشرين حديثاً عامتها مناكير. وأخرجه أيضاً: ابن حبان في المجروحين (1/ 203، ترجمة 158) وقال: لا يحل الاحتجاج به وقال ابن الملقن في البدر المنير (2/ 263) قال أبو حاتم الرازي: هذا حديث منكر، والبختري ضعيف الحديث، وأبوه مجهول. وقال أبو حاتم بن حبان: البختري بن عبيد بن سلمان ضعيف الحديث ذاهب، لا يحل الاحتجاج به قال المناوي (1/ 523): قال العراقي: سنده ضعيف. قال النووي وابن الصلاح: لم نجد له أصلاً. انظر: العلل المتناهية (573)، وتلخيص الحبير (1/ 99).
وقال الألباني في ضعيف الجامع (873) وفي السلسلة الضعيفة (903): موضوع.
(¬3) أخرجه الطبراني (10/ 320، رقم 10781). قال الهيثمي (8/ 59): فيه هشام بن زياد أبو المقدام، وهو متروك. وأخرجه أيضاً: الحاكم (4/ 269 - 270) وأخرجه ابن عدي في الكامل (7/ 106) في ترجمة هشام بن زياد وقال بعد أن ساق له أحاديث أخرى: ولهشام غير ما ذكرت وأحاديثه يشبه بعضها بعضا والضعف بين على رواياته .. قال المناوي (1/ 523): سنده ضعيف. وضعَّفه الألباني في ضعيف الجامع (876).
