كتاب التنوير شرح الجامع الصغير (اسم الجزء: 2)
الجوزي: موضوع (¬1).¬__________
(¬1) حديث عائشة أخرجه البخاري في التاريخ الكبير (1/ 51) وابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج (ص 57 رقم 51) وأبو يعلى (4759) وإسحاق بن راهويه (1650) والدارقطني في المؤتلف والمختلف (1/ 79) والبيهقي في الشعب (3541) والعقيلي في ضعفائه (2/ 121) وابن عدي في الكامل (2/ 204) وابن عساكر في تاريخ دمشق (22/ 184).
في سنده جبرة بنت محمَّد أو خيرة وأمها مجهولتان وفي سنده عند ابن عدي الحكم بن عبد الله بن سعد الأيلي قال بعد ساق جملة من أحاديثه كلها مع ما ذكرتها موضوعة وما هو منها معروف بالمتن فهو باطل بهذا الإسناد، وضعفه بين على حديثه وقال الذهبي في المغني (1657) متروك متهم، وفي سنده سليمان بن أرقم عند العقيلي قال (2/ 121) لا يسوى حديثه شيئاً.
2 - أما حديث ابن عباس فقد أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (11/ 81) رقم (11132) وقال الهيثمي في المجمع (8/ 195) وفيه عبد الله بن خراش بن حوشب وثقه ابن حبان وقال: ربما أخطأ، وضعفه غيره، وبقية رجاله ثقات. وأخرجه البيهقي في الشعب (3543) وقال في هذا الإسناد ضعف، والعقيلي في ضعفائه (3/ 340) وقال عصمة بن محمَّد الأنصاري يحدث بالبواطيل عن الثقات، ليس ممن يكتب حديثه إلا على جهة الاعتبار، وسئل عنه ابن معين؟ فقال: كذاب يضع الحديث.
وأخرجه أبو نعيم الأصبهاني في أخبار أصبهان (6/ 148) من طريق حفص بن عمر، وتمام في الفوائد (1/ 340) من طريق سفيان الثوري كلاهما عن طلحة بن عمرو، عن عطاء عنه، قلت طلحة بن عمرو متروك كما في التقريب (3030) وحفص بن عمر لم أعرفه.
3 - أما حديث ابن عمر أخرجه ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج (ص 75 رقم 52) وابن عدي في الكامل (6/ 189) وعبد بن حميد في مسنده (751) والخطيب في تاريخ بغداد (11/ 295) والقضاعي في مسند الشهاب (611) والعقيلي في ضعفائه (4/ 102) وقال محمَّد بن عبد الرحمن بن المجبرة قال ابن معين: ليس بشيء، وقال البخاري: سكتوا عنه. وقال الحافظ في اللسان (5/ 245) قال الفلاس ضعيف وقال أبو زرعة واه وقال النسائي وجماعة متروك.
4 - أما حديث أنس فقد أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق (57/ 8) وقال هذا حديث غريب وإسناد عجيب، إنما يروى هذا الحديث عن الثوري كما ..... ثم ساقه عن محمَّد ابن خليد الخثعمي نا مالك بن أنس عن سفيان الثوري عن طلحة بن عمرو عن عطاء عن جابر بن عبد الله مرفوعاً، وآفة هذه الطريق المبارك هذا فإنه مجهول، وفي ترجمته ساق ابن عساكر له هذا الحديث، ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلا، وفي قوله عقبه: "حديث غريب .... " ما يشير إلى ضعفه.
وشيخه ناعم بن السري؛ لم أجد له ترجمة، وهو على شرط ابن عساكر، فقد ذكر في ترجمة المبارك بن سعيد أنه الطرسوسي. والله أعلم. =
