كتاب التنوير شرح الجامع الصغير (اسم الجزء: 2)
1103 - "اطلبوا الخير دهركم كله وتعرضوا لنفحات رحمة الله فإن لله¬__________
= وأخرجه الخطيب في تاريخ بغداد (3/ 226) وفي سنده خراش بن عبد الله قال الذهبي في الميزان (2/ 438): ساقط عدم، وأبو سعيد العدوي -واسمه الحسن بن علي- كذاب. انظر المغني (1448).
5 - أما حديث جابر فقد أخرجه الطبراني في الأوسط (6117) والعقيلي في الضعفاء (2/ 128) وابن عدي في الكامل (3/ 290) وأبو نعيم في الحلية (3/ 156) وقال غريب من حديث جابر لم نكتبه إلا من حديث سليمان عن عمر، وقال العقيلي: سليمان هذا الغالب على حديثه الوهم، وليس في هذا الباب عن النبي صلى الله عليه وسلم شيء يثبت، وقال ابن عدي: سليمان بن كراز الطفاوي بصري يكنى أبا داود، ثم ذكر له حديثا منكرا؛ ثم قال: وعمر بن صهبان ضعيف.
قلت: وأورده الذهبي في الكاشف (4075) وقال قال: الدارقطني متروك.
وأخرجه أبو نعيم في أخبار أصبهان (4/ 362) من طريق خلف بن يحيى قاضي الري، قلت: ويحيى بن خلف كذبه أبو حاتم. انظر الميزان (2/ 454)
6 - أما حديث أبي هريرة فقد أخرجه الطبراني في الأوسط (3787) والعقيلي في الضعفاء في ترجمة عبد الرحمن بن إبراهيم القاص (2/ 320) قال يحيى بن معين ليس بشيء وقال في الحديث ليس له طريق يثبت.
وأخرجه تمام في الفوائد (2/ 298) من طريق سفيان الثوري عن طلحة بن عمرو عن عطاء عن أبي هريرة به. قلت طلحة بن عمرو متروك كما تقدم.
7 - أما حديث أبي بكرة فقد أخرجه تمام الرازي في الفوائد (1/ 340). قلت في إسناده أبو علي محمَّد بن هارون بن شعيب احترقت كتبه وجددها كان يتهم، كما قال عبد العزيز الكتاني في ذيل مولد العلماء (1/ 160) وانظر الميزان (6/ 357)، وفيه أبو يعقوب الأفطس؛ اسمه يوسف بن يونس الطرسوسي؛ قال الذهبي في الميزان (7/ 310): ليس بثقة ولا مأمون. والمبارك بن فضالة؛ صدوق يدلس، وقد عنعنه. والحسن -وهو البصري- مدلس أيضاً.
8 - أما عبد الله بن عمرو فقد أخرجه ابن عدي في الكامل (6/ 221) وقال: وهذا يستغرب بهذا الإسناد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده.
قلت: وآفته محمَّد بن عبد الله بن عبيد بن عمير بن قتادة الليثي؛ قال البخاري: منكر الحديث.
وقال النسائي: متروك. انظر اللسان (5/ 216).
وبالجملة فالحديث طرقه كلها ضعيفة وبعضها أشد في ذلك من بعض كما صرح بذلك السخاوي في المقاصد الحسنة (1/ 148).
وقال الألباني في ضعيف الجامع (903) والضعيفة (2855) موضوع.
