كتاب التنوير شرح الجامع الصغير (اسم الجزء: 2)
العراقي: وليس كما قال (¬1).1111 - "اطلع في القبور واعتبر بالنشور (هب عن أنس) (ض) "
(اطلع في القبور) انظر إليها (واعتبر) الاعتبار الاتعاظ (بالنشور) مصدر نشر الميت ينشر نشوراً إذا عاش بعد الموت أفاده في النهاية (¬2) والمراد: انظر في القبور واطلع يُعدى بعلى فعداه بغى لتضمنه معنى النظر والتأمل والاتعاظ بها وأحيا الله إياها بعد موتها وهذا إشارة إلى المقصود من زيارة القبور وفيه الإشارة إلى أن هلاك الأجسام ليس محل الاعتبار بل محله إعادتها وبعثتها (هب عن أنس) قال: شكى رجل عليه - صلى الله عليه وسلم - قسوة قلبه فذكره قال مخرجه البيهقي: هذا متن منكر انتهى. والمصنف رمز لضعفه وعده الذهبي في الميزان من مناكير محمَّد بن يونس الكديمي وقال: هو أحد المتروكين أتهم بالوضع (¬3).
1112 - "اطَّلَعْتُ في الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء واطلعت في النار فرأيت أكثر أهلها النساء (حم م عن ابن عباس خ ت عن عمران بن حصين" (صح).
(اطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء) إن قلت: متى وقع هذا الإطلاع والرؤية ولما يدخلها أهلها بعد.
قلت: الظاهر أنها رؤية حقيقية أطلعه الله على الدارين وعلى من يتنعم أو ليعذب فيهما من الهالكين واللاحقين، ويحتمل أنه أري الهالكين من أهل
¬__________
(¬1) أخرجه الحاكم (4/ 321) وقال: صحيح الإسناد. وتعقبه الذهبي في التلخيص فقال: الأصبغ بن نباتة واه وحبان بن علي ضعفوه. وقول العراقي في تخريج الإحياء (3/ 188 رقم 6).
وضعفه الألباني في ضعيف الجامع (910) والسلسلة الضعيفة (1578)
(¬2) النهاية (5/ 128).
(¬3) أخرجه البيهقي في شعب الإيمان (9292) وقال: هذا متن منكر. والديلمي (1767). وأخرجه أيضاً: ابن حبان في المجروحين (2/ 314 رقم 1023 محمَّد بن يونس بن موسى) قال العجلونى (1/ 155): رواه البيهقي والديلمي بسند فيه متروك ومتهم بالوضع عن أنس. انظر: الميزان (2/ 157). وقال الألباني في ضعيف الجامع (912)، والسلسلة الضعيفة (2799): موضوع.
