كتاب المخلصيات (اسم الجزء: 2)
وقولُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم: «ارمُوا يا بَني إسماعيلَ» يَعني: أَباهم في الإسلامِ، مثل: أُمِّنا عائشةُ، وقولُه {مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ} [الحج: 78] .أَزدُ غسانَ غسانُ جبلٌ. وأَزدُ عُمانَ عمانُ جبلٌ. الخارفيُّ خارفٌ مِن اليمنِ مِن مَذحجٍ. جُرشُ مِن اليمنِ. وعُروةُ البارقيُّ مِن الأَزدِ. الرهاويُّ مِن همْدانَ. أبوحنيفةَ عجليٌّ مِن ربيعةَ. عجلٌ مِن لُجيمٍ. الأعمشُ مَولى لِبني أسدٍ.
984- (104) قالَ أبوالعباسِ أحمدُ بنُ نصرٍ القاضي: حاجبُ بنُ سليمانَ مَولى لِبني (¬1) شيبانَ.
985- (105) حدثنا أحمدُ بنُ نصرٍ: حدثنا حاجبُ بنُ سليمانَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ الوليدِ العبديُّ (¬2) : حدثنا عبدُالوهابِ بنُ مجاهدٍ، عن أبيهِ في قولِهِ عزَّ وجلَّ {الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِين} قالَ: هاهُنا أربعةُ ألفٍ وخمسُمئةٍ، وهاهُنا أربعةُ ألفٍ وخمسُمئةٍ، وهاهُنا ألفٌ وخمسُمئةٍ، وأَشارَ بيدِهِ نحوَ المشرقِ وإلى المغربِ وإلى اليمنِ وإلى الشامِ، قالَ: مع / كلِّ ملَكٍ مِن الملائكةِ عددُ الجنِّ والإنسِ، فهم العالَمُونَ.
986- (106) حدثنا أحمدُ: حدثنا حاجبٌ: حدثنا يعقوبُ بنُ إسحاقَ: حدثنا الحارثُ بنُ عبيدٍ، عن قتادةَ في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {فَهَلْ مِن مُّدَّكِر} [القمر: 15] قالَ: هل مِن طالبِ خيرٍ فيُعانُ عليهِ (¬3) .
¬__________
(¬1) تحرف في ظ (1178) إلى: أبي.
(¬2) واضحة في ظ (1178) . وما في الأصل يحتمل أيضاً: العدني.
وفي طبقته عبد الله بن الوليد العدني، ولم يذكر في شيوخ حاجب، ولا في الرواة عن عبد الوهاب بن مجاهد، والله أعلم.
(¬3) أخرجه الطبري في «تفسيره» (27/ 113) من طريق يعقوب بن إسحاق به.
